В разделе на вопрос Сколько в мире католиков, протестантов и православных? заданный автором шеврон лучший ответ это Истинные тролли выше не упустили возможности проявить себя. Всего христиан 2,31 млрд. из них 1,15 млрд. католиков, 426 млн. протестантов, от 240 до 300 млн. православных и от 70 до 80 млн. приверженцев древневосточных церквей (ассирийская церковь востока, армянская апостольская церковь и т. п.).

Ответ от Ёовушка [гуру]
все равно до всемирного халифата еще далеко... Камиль...

Ответ от Микроскоп [гуру]
А какая разница? Бог один, а кому-то выгодно делить человечество на религии. Зачем? -это уже другой вопрос.

Ответ от Впросонках [гуру]
Дохрена, почти столько же сколько и китайцев. Муслимы пока не обогнали.

Ответ от Ёанек САН [гуру]
Гораздо больше чем мусульман, так что можете даже не дергаться.

Ответ от Александр Луньков [гуру]
А Вам как посчитать? Оптом или в розницу? :-))

Ответ от Матрёшка =) [гуру]
А толку от католиков и протестантов? Увязли в нововведениях и людей потянули за собой. Сейчас в США обретает все больше и больше Истинное Вероучение Православие.

Ответ от Пастор Александр Лапоченко [гуру]
Только Лютеран около 80 миллионов.

Ответ от Liberty Bell 7 [гуру]
а есть перепись, кто делал? главное, что ваших все меньше, война с, свои своих режут.

Ответ от Омар [гуру]
котолики -это те которые с котами живут?

Ответ от Алёна Баева [новичек]
Хах
И вот ещё ссылка

Шульце Клаус на Википедии
Посмотрите статью на википедии про Шульце Клаус

Шульц Говард на Википедии
Посмотрите статью на википедии про Шульц Говард

Православие подразделяется на две основные конфессии: Православная Церковь и Древневосточная Православная Церковь.

Православная Церковь является второй по величине общиной в мире после Римско-Католической церкви. Древневосточная Православная Церковь имеет похожие догматы, что и Православная Церковь, но на практике существует различие в религиозных обрядах, которые более разнообразны, чем в у консервативной Православной Церкви.

Православная церковь доминирует в Белоруссии, Болгарии, Кипре, Грузии, Греции, Македонии, Молдавии, Черногории, Румынии, России, Сербии и Украине, тогда как Древневосточная Православная Церковь преобладает в Армении, Эфиопии и Эритреи.

10. Грузия (3,8 млн.)

Грузинская Апостольская Автокефальная Православная церковь насчитывает около 3,8 млн. прихожан. Она относится к Православной Церкви. Православное население Грузии является самым наибольшим в стране и управляется Священным Синодом Архиереев.

Действующая Конституция Грузии признает роль церкви, но определяет ее независимость от государства. Этот факт противоположен историческому устройству страны до 1921 года, когда Православие было официальной государственной религией.

9. Египет (3,9 млн.)

Большинство христиан Египта являются прихожанами Православной Церкви, составляя около 3,9 млн. верующих. Самая большая церковная конфессия - Коптская Православная церковь Александрии, которая является последователем Армянской и Сирийской Древневосточных Православных Церквей. Церковь в Египте была основана в 42 году н.э. апостолом и евангелистом Святым Марком.

8. Белоруссия (5,9 млн.)

Белорусская Православная Церковь являются частью Православной Церкви и насчитывает до 6 миллионов прихожан в стране. Церковь пребывает в полном каноническом общении с Русской Православной Церковью и является крупнейшей конфессией в Белоруссии.

7. Болгария (6,2 млн.)

Болгарская Православная Церковь насчитывает около 6,2 млн. независимых верующих Вселенского Патриархата Православной Церкви. Болгарская Православная Церковь является старейшей в славянском регионе, основанная в V веке в Болгарской Империи. Православие также является крупнейшей религией в Болгарии.

6. Сербия (6,7 млн.)

Автономная Сербская Православная Церковь, относящаяся к автокефальной Православной Церкви, является лидирующей сербской религией с количеством почти 6,7 миллиона прихожан, представляющих 85% населения страны. Это больше, чем большинство этнических групп в стране вместе взятых.

Существует несколько Румынских Православных Церквей в некоторых частях Сербии, основанных мигрантами. Большинство сербов отождествляют себя с приверженностью к Православной Церкви, а не по этнической принадлежности.

5. Греция (10 млн.)

Количество христиан, которые исповедуют Православное учение, близко к 10 млн. населения Греции. Греческая Православная Церковь включает в себя нескольких православных конфессий и сотрудничает с Православной Церковью, проводит литургии на языке оригинала Нового Завета - греческом Койне. Греческая Православная Церковь строго следует традициям Византийской Церкви.

4. Румыния (19 млн.)

Большинство из 19 миллионов прихожан Румынской Православной Церкви являются частью автокефальной Православной Церкви. Количество прихожан составляет примерно 87% населения, что дает повод иногда называть румынский язык правоверным (Ortodoxie).

Румынская Православная Церковь была канонизирована в 1885 году, и с тех пор строго соблюдает православную иерархию, существующую на протяжении веков.

3. Украина (35 млн.)

В Украине около 35 миллионов членов православного населения. Украинская Православная Церковь обрела независимость от Русской Православной Церкви после распада СССР. Украинская церковь пребывает в каноническом общении с Православной Церковью и имеет наибольшее количество прихожан в стране, что составляет 75% от общей численности населения.

Несколько церквей по-прежнему относятся к Московскому Патриархату, но украинские христиане по большей части не знают, к какой конфессии они принадлежат. Православие в Украине имеет апостольские корни и было объявлено государственной религией несколько раз в прошлом.

2. Эфиопия (36 млн.)

Эфиопская Православная Церковь является крупнейшей и старейшей церковью как среди населения, так и структуры. 36 миллионов прихожан Эфиопской Православной Церкви находятся в каноническом в общении с Древневосточной Православной Церковью и были частью Коптской Православной Церкви вплоть до 1959 года. Эфиопская Православная Церковь является независимой и самой крупной из всех Древневосточных Православных Церквей.

1. Россия (101 млн.)

Россия имеет наибольшее число православных христиан во всем мире на общую сумму около 101 миллиона прихожан. Русская Православная Церковь, также известная под названием Московский Патриархат, - это автокефальная православная церковь, находящаяся в каноническом общении и полном единении с Православной Церковью.

Считается, что в России проявляется нетерпимость к христианам, и число православных христиан постоянно оспаривается. Небольшое количество россиян верят в Бога или даже исповедуют православную веру. Многие граждане называют себя православными христианами, потому что они были крещены в церкви еще детьми или упоминаются в официальных правительственных отчетах, но не практикуют религию.

В ролике будет подробно рассказано об основных религиях, исповедуемых в мире, с множеством исторических фактов.

Если посмотреть на данные в открытых источниках по численности представителей вероисповеданий в мире за последние 100 лет, можно заметить, что количество православных христиан в мире в пересчете на проценты населения заметно снизилось. Почему это так, может ли эта тенденция измениться и если да, что надо сделать? На эти вопросы мы попросили ответить экспертов - участников Международной конференции «Социология религии в обществе позднего модерна» (Белгород, 2016 г.).

Численность христиан на % населения

Данные за 2010 г. - Pew Research Center
www.pewforum.org/2011/12/19/global-christianity-regions
Данные за 1910 г. - World Christian Database (Brill 2013).

С 1910 года по 2010 год, за 100 лет, численность православных в мире в % населения земного шара снизилась почти в 2 раза

Международная конференция по социологии религии организовывается НИУ «БелГУ» с 2011 года. Идея принадлежит Леониду Яковлевичу Дятченко (ректор БелГУ с 2002 по 2012 г.). Изначально организаторами были Мирко Благоевич (Белградский университет), Сергей Дмитриевич Лебедев (НИУ «БелГУ») и Юлия Юрьевна Синелина (Институт социально-политических исследований РАН). Редакция «Лодки» благодарит Сергея Дмитриевича Лебедева за кураторство и помощь в подготовке этого опроса.

Православные:
естественная убыль?

Руководитель опроса С.Д.ЛЕБЕДЕВ,
беседовала Кристина САНИНА

ВОПРОС 1. Почему за последние 100 лет численность православных христиан в мире в пересчете на% населения снизилась почти в два раза?

М.Благоевич: Основных факторов два - демографический и политический. В Сербии, например, проживает около 7 миллионов человек, за год умерло примерно 34 тыс. населения, и прироста мы не наблюдаем. К 2050 году мы предсказываем совсем неудовлетворительные показатели. Что касается политики, то все мы помним (или знаем из курса истории), что было во времена СССР. Люди вынуждены были отходить от веры, это не могло пройти даром и повлекло соответствующие показатели, которые мы вынуждены исправлять сейчас.

прот. Николай Емельянов: Очень сильно снизился процент верующих среди основной нации, которая состоит из православных, а именно, среди русских. Кроме этого, обычно в подобных исследованиях к православным причисляют и все восточные церкви: коптов, сирийскую, - а именно в них в XX веке происходили массовые геноциды, в том числе и в армянской церкви. В общем, это снижение связано с форсированной секуляризацией в России и с геноцидом в восточных церквах.

Е.В.Жосул: Основными причинами такого снижения, вероятно, должны были стать в первую очередь обе мировые войны, выкосившие значительную часть православного населения стран Восточной Европы и России. Кроме того, именно православный цивилизационный ареал стал в ХХ веке плацдармом для крупнейшего в истории человечества государственно-атеистического эксперимента. Строительство соцлагеря на месте православной ойкумены очевидно отразилось и на межконфессиональном балансе. Православные стали жертвами исторического процесса минувшего века.

Также на это изменение пропорций должны были повлиять, судя по всему, и такие факторы, как заметный прирост населения исламских стран, в противовес всё более отчетливо секулярной Европе, рост населения в мировом демографическом лидере - Китае. Это наиболее очевидные цивилизационные факторы, позволяющие обьяснить двукратное уменьшение числа православных в мире.

С.Д.Лебедев: Все или почти все православные страны сегодня переживают демографический спад.

В православных семьях просто рождается меньше детей, чем в исламских, протестантских или католических.

К религии это прямого отношения не имеет.

Т.И.Липич: Снижается численность не только православных… Это только численность исповедующих ислам в разных его вариациях - растет. Это связано, в первую очередь, с геополитическими процессами, происходящими в мире, с ролью России как главного представителя православия, с утратой традиционных ценностей и интересу к либеральным (особенно в Европе). После распада СССР прошло еще слишком мало времени, чтобы православные ценности вошли в плоть и кровь нашего общества. Должно смениться как минимум два поколения, а то и больше, чтобы православие стало не данью моде, а внутренней потребностью человека.

Е.М.Мчедлова:

Религия становится неактуальной в связи с глобализацией, вследствие активного внедрения Интернета, тотальной компьютеризации.

В.Г.Писаревский: По большей части из-за демографического фактора. Не стоит также забывать о гонениях в XX веке на православных и развитии исламского фактора в начале XXI века. Но вообще на подобные тенденции надо смотреть по каждой стране в отдельности. Коренные американцы, не имеющие русских родителей, в последние десятилетия переходят из протестантизма в православие - это существенные показатели, и в качественном отношении они гораздо важнее количественных.

И.П.Рязанцев: Эта тенденция обусловлена тяжестью бремени, которое православный человек возлагает на себя в деле спасения души ради ближнего своего. В условиях секулярного мира таких людей становится все меньше. В других же религиозных объединениях требования к ее членам не столь серьезны. К радости и свету Православия надо еще прийти, потрудиться.

В.В.Сухоруков: Зависит от ракурса рассмотрения.

а) "требования православия - возможности верующего". Если православные сконцентрированы в тех социальных стратах, у которых более тяжёлая жизнь, чем у других социальных страт, то у людей не хватает времени, денег, сил на православие (оно предполагает довольно затратный стандарт поведения и мышления верующего).

б) "православие - другие религии". Если у иного мировоззрения есть преимущества по отношению к православию, то верующий может менять своё отношение к религии. Преимущества могут быть разными, например, менее строгие требования к верующему (т.е. ракурсы "а" и "б" действуют совместно), больший размер паствы. И в последнем случае могут играть роль несколько эффектов.

Сетевой эффект - чем шире сеть, тем большую выгоду получает каждый новый узел (например, чем больше телефонов в телефонной сети или компьютеров в Интернете, тем с большим количеством людей может связаться новый абонент). Подключение верующего к социальной сети католиков, которых около миллиарда, даёт верующему более обширный потенциал взаимодействия, чем в случае православных, которых на порядок меньше. В социальной психологии есть похожий эффект - эффект присоединения к большинству.
Эффект масштаба - чем больше продукции производить, тем дешевле выходит каждая единица товара (например, если разработать проект автомобиля и запустить его на конвейере, то издержки проектирования будут разделены на тысячи автомобилей и составят приемлемую долю в цене; а если тот же проект реализовать в штучном варианте, то цена станет запредельной). В области религии эффект масштаба может быть связан со строительством культовых зданий (РПЦ могла бы много сэкономить при разработке одного типового проекта храма в рамках "Программы 200") и с подготовкой священников (когда семинарии работают по одному учебнику, то чем больше семинаристов, тем меньше удельная стоимость его написания).
Кооперативный (иногда говорят "синергетический") эффект - результат взаимодействия верующего и религии не совпадает с арифметической суммой их возможных достижений по отдельности. Отчасти он объединяет в себе два предыдущих эффекта, просто сетевой эффект теснее связан с религиозным спросом, а эффект масштаба - с религиозным предложением.

Кстати говоря, надо сделать ещё одно уточнение. В этих ракурсах надо рассматривать не только религиозные взгляды уже состоявшегося верующего, но и выбор религии неопределившимся человеком. Падение доли православных может быть вызвано тем, что они постепенно умирают, а вышеперечисленные причины блокируют поступление новых адептов в ряды православных.

С.В.Трофимов: Количество населения увеличивается, а количество практикующих православных уменьшается. Сейчас практически во всех традиционных религиях Западной Европы это происходит.

А.Ф.Филиппов: Есть совершенно очевидная причина - 70 с лишним лет советской власти. Еще мне кажется не совсем точной формулировка вопроса. Слово "тенденция" наводит на мысль о каких-то непрерывно действующих причинах, вскрыв которые, мы сможем изменить ход событий. Но таким образом смешиваются два разных явления. Есть и мировой процесс секуляризации, он так или иначе затрагивает многих и довольно давно. А есть мероприятия советской власти, направленные на радикальное сокращение православных, борьба с церковью как государственная политика (пусть и принимавшая в разные годы разные формы и имевшая разную интенсивность). Это происходило не только в СССР, но и в других социалистических странах, будь то Болгария или Югославия (хотя у всех была своя специфика). Поэтому удивляться данным показателям, если брать за масштаб столетие, совершенно не следует, другое дело - с какой скоростью будет идти обратное движение и далеко ли оно зайдет. Я считаю, что процесс этот будет долгим.

ВОПРОС 2. Может ли эта тенденция измениться?

М.Благоевич: Возможно, но сложно экономически и финансово.

прот. Николай Емельянов: Все будет зависеть от России и того, как будет развиваться церковная и национальная ситуация в стране.

Е.В.Жосул:

Никаких реальных оснований к изменению этой тенденции сегодня нет.

Именно реальных оснований, а не фантасмагорических рассуждений на тему необходимости срочной катехизации китайцев. Демографическая ситуация в России, лидере православного мира с точки зрения численности паствы поместной Церкви, если не плачевна, то явно недостаточна для того, чтобы обеспечивать заметный глобальный прирост православного населения.

С.Д.Лебедев: Если вести речь о сугубо демографической тенденции, то в обозримом будущем - вряд ли. Если говорить о тенденции социальной динамики православных верующих, то в принципе это возможно. Религиозность и конфессиональная принадлежность воспроизводятся не только через семейную традицию, особенно в обществах современных. Если православное христианство вдруг обретёт особую привлекательность для людей, если люди увидят в нём именно то, чего им сейчас особенно не хватает - как это было в первые века его существования - то возможен существенный рост численности православных верующих.

Т.И.Липич: Мы все работаем над этим! И вы, и мы! Тенденция может измениться, но не так быстро, как бы нам всем хотелось. У нас непаханное поле Дальнего Востока, Камчатки, и в целом, всего востока страны. Наш святейший Патриарх лишь недавно побывал в некоторых из этих районов. А ребята-миссионеры (слушатели духовной семинарии и наши студенты по совместительству) рассказывают, как активно и агрессивно порой ведут себя представители других конфессий в "окучивании" этих отдаленных уголков России.

Е.М.Мчедлова: Думаю, нет.

В.Г.Писаревский: Обязательно изменится: у нас (в России) нет другого выхода. Как писал известный социолог Питер Бергер: «Современный мир гораздо более религиозен, чем в любое другое время, только подчас эта религиозность принимает несколько другие формы». Если мы не вернемся к православию, то картина будет достаточно печальная, это следует понимать уже сейчас.

И.П.Рязанцев: Однозначного ответа нет. С одной стороны, к крестоношению готовы немногие,

духовно талантливых людей и не может быть очень много.

С другой - катехизация и внебогослужебная деятельность в приходе могут помочь человеку переступить порог храма, намерениям можно помочь осуществиться.

В.В.Сухоруков: В краткосрочной перспективе - да.

С.В.Трофимов: Измениться может, но для этого во первых, нужна (В БУМАГУ - КАК «НУЖНО») пастырская работа в самих конфессиях. А во вторых - изменение социальной ситуации, чтобы потребность в религии могла реализоваться в рамках традиционных конфессий. Сейчас она остается, но больше направлена на эзотерические направления. А пастырская работа может привести к интересу людей именно к традиционным религиям.

А.Ф.Филиппов: В России сейчас можно, наоборот, говорить об увеличении количества верующих - теденция, скорее, такая. Этот процесс тоже поощряется на политическом уровне, без этого движение не было бы столь интенсивным. Но возможно ли полное возвращение того, что было (и насколько оно возможно и желательно), сказать трудно.

ВОПРОС 3. Если да, что надо для этого сделать?

М.Благоевич: Сильная и стабильная политика многое может изменить, в том числе и эту сферу религиозной жизни общества. Следует поднимать экономику, ведь люди просто боятся заводить детей из-за нестабильности во внешней и внутренней политике. Отсюда неудовлетворительные показатели и сомнительные перспективы.

прот. Николай Емельянов: Две ключевые темы: хорошие священники и крепкие семьи.

Е.В.Жосул: Изменить тенденцию могут только какие-то мощные геополитические сдвиги, которые приведут к кардинальной перемене расстановки сил на мировой арене.

С.Д.Лебедев: Надо «нащупать» комплекс глубинных духовных потребностей достаточно большого количества людей и раскрывать для них жизнь Церкви именно с этой стороны на понятном для них языке. То есть соединить как минимум три направления - философской, научной и практически-миссионерской работы, которые сейчас существуют как бы сами по себе. За долгие века у общества и отчасти у самих верующих накопилось множество стереотипов о религии, православии и Церкви, которые мешают пробиться к их сущности. И нужно искать новые пути миссии, то есть «взламывания» этой коры стереотипов, применяя, в том числе, современные наукоёмкие методы из области социологии, социальной психологии, антропологии и других наук о человеке.

Т.И.Липич: Ничего особенно нового не скажу, если посоветую всем нам работать в этом направлении. Нам как образовательному учреждению очень важно, чтобы направление «теология» продолжало существовать и мы могли популяризировать православные ценности. Где бы наши выпускники потом ни работали, они будут православно ориентированными. Новый министр образования говорит, что важно формировать личность, начиная с самого раннего возраста. Эта позиция очень обнадеживает. Государство должно делать все возможное, чтобы общество поскорее перестало «болеть», чтобы не распространялись всевозможные секты и "целители", чтобы люди увидели привлекательность православия. Но для этого и священнослужители должны активнее проявлять себя в обществе. Чаще идти в народ, заниматься миссионерской деятельностью. Ну и еще - когда Россия будет привлекательной страной для других, где на подъеме будет промышленность, сельское хозяйство, наука, образование, тогда станут более привлекательными и наши традиционные ценности. Это взаимосвязанный процесс, нельзя строить храм, не построив его в душе.

Е.М.Мчедлова: В сложившейся картине мира страх преобладает над духовностью - человек ощущает опасность и угрозы (терроризм, кризис в политке и экономике). За решением этих глобальных проблем последует и одухотворение людей, вера выйдет из тени важнейшего человеческого инстинкта - самосохранения.

В.Г.Писаревский: Я считаю действительно актуальной идею «Чем больше храмов - тем больше верующих»: уже сейчас храмы в городах и населенных пунктах часто не вмещают прихожан. Есть вопросы и к масс-медиа: привыкнув потреблять негативные сенсации, люди вообще перестают отличать правду от вымысла и теряют интерес к духовному поиску. Помогло бы и привлечение молодого поколения: совместная религиозная деятельность внутри Церкви сближала бы молодых людей, строились бы крепкие православные семей.

И.П.Рязанцев: Однозначного ответа нет. С одной стороны, к крестоношению готовы немногие, духовно талантливых людей и не может быть очень много. С другой - катехизация и внебогослужебная деятельность в приходе могут помочь человеку переступить порог храма, намерениям можно помочь осуществиться.

В.В.Сухоруков: Для начала - устранить возможные причины (в ракурсе "а" - облегчить жизнь людей путём увеличения их дохода одновременно со снижением рабочей нагрузки; в ракурсе "б" - ограничить свободу совести для блокировки трёх вышеперечисленных эффектов). Кроме того, возможны меры социально-демографического характера: повышение рождаемости православных, например, за счёт предоставления семейного капитала в зависимости от мировоззрения.

С.В.Трофимов: Это целая политика, и прежде всего - работа в самих приходах. Сейчас молодежь, приходя и в православные, и в католические, и в лютеранские приходы в России, встречает людей, которые уже находятся в этой культуре, что-то знают. Но эти люди пользуются определенным языком, который непонятен молодежи, носят одежду, которая отличается от обычной, ее не наденешь каждый день. Не хочу сказать, что это сектанство, но тенденция есть.

Если церкви не «откроются» и не будут понятны, ситуация не изменится.

Это не только вопрос языка богослужения - церковнославянского или русского. Хотя если это язык не будет понятен молодежи, наверное это, не увеличит число верующих. Значит мы находимся в моменте, когда нужно правильным и понятным языком объяснить суть учения Церкви, так, чтобы оно стало понятно сегодняшнему человеку. Не меняя самого учения, разумеется.

А.Ф.Филиппов: Мы слышали на коференции интересный доклад отца Николая Емельянова. Он хорошо показал, как сложно решить вопрос даже с недостатком священников - возможно, этот недостаток - не единственная, но важная причина того, что дело идет медленнее, чем многим бы хотелось. Но нельзя просто спросить "что для этого нужно сделать?", как будто вопрос о нормальном состоянии, то есть таком, к которому надо стремиться, уже решен. Сама по себе тенденция, повторю еще раз, тенденция к увеличению количества православных, является нормальной в социологическом смысле, но и замедление процесса, при ее сохранении, тоже нормально. Я предполагаю, что в ближайшее время резкого увеличения уже не будет, а будет, скорее, сравнительно вялое течение, которое сохранит ситуацию на уровне, близком к нынешнему.

ВИЗИТКИ УЧАСТНИКОВ:

Благоевич Мирко
Белград, ведущий научный сотрудник Института общественных наук, доктор социологических наук

Протоиерей Николай Емельянов
Москва, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, научная лаборатория социологии религии, научный сотрудник

Жосул Елена Викторовна
Москва, Российский православный университет, кандидат политических наук, заведующая кафедрой журналистики и DIVR, советник председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ

Лебедев Сергей Дмитриевич
Белгород, профессор кафедры социологии и организации работы с молодежью Института управления НИУ «БелГУ»

Мы все любим спросить себя иногда о чем-то, о чем никому в голову не приходило собирать информацию.

Например, сколько в мире голубей. Или - почему иногда кажется, что снежинки летят вверх, хотя они при этом падают?

Сколько в России храмов; или сколько людей ходит в церковь - вопросы, как ни странно, примерно того же плана. Узнать об этом очень любопытно, но, как оказалось, мало кто про это может сказать что-то точно.

Мы решили проверить Интернет. Забили в поисковик несколько вопросов. Например: сколько священников в России или - сколько православных монастырей в мире. И вот что увидели.

Сколько православных в России?

Нет более расплывчатых данных, чем те, которые бы говорили о вероисповедании людей - в конкретной стране или во всем мире.

Вот, например, на вопрос, сколько православных в России, можно ответить - 70% (это последние данные какого-то агентства, да и в целом - различные исследования называют «плюс-минус» ту же самую цифру: 60–70%).

Но сколько из них хотя бы изредка ходит в храм, а не просто говорит о том, что он православный?

В в 2016 году на Пасху - в день, когда в храм приходят даже те, кто посещает службы раз или два в год, - ночные богослужения по всей России посетили 4,3 миллиона человек (это официальные данные государства, которое точно не преуменьшит цифру). То есть, чуть меньше 3 процентов…

В отдельно взятой Москве в том же году сообщили об одном миллионе человек - 8,3 процента. Конечно, часть прихожан могли остаться дома - по тем или иным причинам, но все равно это не семьдесят процентов…

Сколько православных в мире?

Цифры, которые публикуются на вопрос, сколько православных христиан в мире, тоже разнятся - и в зависимости от того, кто их приводит, и в зависимости от критериев оценки. Точно не посчитаешь никак, а любая методика будет иметь изъян.

Говорить поэтому о числе православных на земле можно приблизительно. Картина получается такая:

На Земле на 2017 год живут 7 500 000 000 человек - семь с половиной миллиардов.

Из них почти треть - 2 400 000 000 - это христиане тех или иных конфессий.

Чуть больше половины всех христиан - это католики. 1 200 000 000

Православных в мире - около 300 миллионов.

Число верующих в православных Поместных Церквях тоже можно оценивать только приблизительно и чаще всего это цифры выше тех, сколько на самом деле ходят в храм. Википедия показывает такую таблицу (мы публикуем первые шесть):

Русская православная церковь - 90–120 миллионов
Румынская православная церковь - 18 800 000
Элладская православная церковь - 9 000 000
Сербская православная церковь - 8 000 000
Болгарская православная церковь - 6 350 000
Грузинская православная церковь - 3 600 000

А еще нельзя забывать «православную диаспору», которая проживает на католических или протестанстких территориях, где либо почти, либо вовсе лишена возможности регулярно посещать православный храм.

Трехсвятительный храм в Париже. Фото: patriarchia.ru

Вот какие цифры по российской диаспоре в европейских странах приводит портал pravoslavie.ru

Германия - 660 000
Франция - 150 000
Швеция - 94 000
Бенелюкс - 67 000
Италия - 32 000
Швейцария - 23 000

Сколько священников в России?

В докладе, который патриарх Кирилл прочел в конце 2017 года, приводятся такие цифры:

На 2017 год в России - 34 774 штатных пресвитера (то есть - священника) и - 4 640 диаконов. Итого - 39 тысяч священнослужителей.

Это значит, что на одного священника в стране приходится 4 000 человек.

Возможно, правда, этот доклад не учитывает иеромонахов - тогда цифра священнослужителей будет больше.

Кстати, на Земле есть целых 27 стран, где жителей меньше, чем у нас священников 🙂 Например, в княжестве Монако «прописаны» 38 тысяч человек.

Сколько храмов в России?

А вот тут уже сказать трудно. И вот почему.

С одной стороны, в том же докладе патриарха говорится, что в России на начало 2017 года открыто 36 678 храмов или помещений, в которых может совершаться Литургия. Но эту цифру нельзя брать за основу, потому что дальше из текста доклада выясняется, что сюда же входят и храмы зарубежья - если они относятся к Московскому Патриархату.

Кроме того, «помещение, в котором может совершаться Литургия» - это понятие, которое никак не конкретизируется. Возможно, это просто комната в административном помещении - в селе, где пока еще нет храма, - и там нерегулярно, время от времени служится Литургия. То есть, даже не домовая церковь. Считать это храмом?

Есть еще такой момент. Как правило, если есть действующий храм с устоявшимся и сформировавшимся приходом (общиной), то на Пасху Литургия в нем служится обязательно. По данным МВД, в 2016 году на Пасху «более 4,3 миллионов россиян посетили 11 000 храмов»…

В общем, сколько храмов в России пока точно сказать нельзя.

Сколько храмов в Москве?

При этом подчеркивается, что как таковых приходов - то есть сложившихся общин - 475. Именно эту цифру следует брать за основу.

Почему число приходов может отличаться от числа храмов? Во-первых, часовни. Сами по себе они могут не иметь - и как правило, не имеют - своего прихода.

Во -торых, число храмов. Возьмем, например, Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, которое находится недалеко от метро Цветной Бульвар. На территории Подворья располагаются два храма - главный, и - домовый храм в Митрополичьих палатах.

Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве. Троицкий храм

Службы служатся и там, и там, но приход (сложившаяся община) у Подворья один.

И это просто Подворье. На территории же монастырей (в Москве сейчас находятся 32 монастыря: 15 мужских и 17 женских) могут быть две, три, а то и больше церквей.

На территории Москвы располагается самый высокий православный храм в мире. Конечно же, это храм Христа Спасителя.

Сколько православных монастырей в России?

Эти цифры тоже постоянно меняются (за 2016 год в России открылись, насколько можно понять, почти 20 монастырей), но последние официальные данные от Московского патриарха такие:

В России 944 монастыря, из которых

462 мужских монастыря
482 женских монастыря

Как видите, и в Москве, и по России в целом - женских монастырей немного больше, чем мужских. Не нужно придавать этому факту какого-то особого внимания. Это просто цифры.

Сколько православных монастырей в мире?

Никто не знает точно. По крайней мере, в русскоязычном интернете такой статистики найти не удалось, чтобы прямо говорилось, что монастырей столько и столько. Если знаете - пишите нам!

Можно сказать только, что на портале sobory.ru , который позиционирует себя, как каталог монастырей и храмов мира, значатся 1495 монастырей.

Сколько святых в православии?

Икона Всех Святых от века Богу угодивших. В каком-то смысле это образ всей Церкви.

Насколько известно, сейчас в патриархии готовят Полный месяцеслов, который будет включать в себя всех святых по крайней мере Русской православной Церкви. Возможно, он уже готов.

Но на портале pravoslavie.ru приводится исследование , которое провел иерей Сергий Бегинян. Из него следует, что Православной Церковью на сегодяняшний день канонизированы более 5000 святых. Из них более половины - Русской Православной Церковью.

Сколько постных дней в году?

Очень популярный запрос в поиске:-)

Если брать в расчет все многодневные и однодневные посты, то число постных дней в году колеблется от 178 до 212.

Такая разница обусловлена «плавающей» датой празднования Пасхи, от которой зависит, в частности, продолжительность Петровского поста (он может длиться от 8 дней, если Пасха была «поздняя» до 42-х)

С момента появления первых христиан прошло более двух тысяч лет. За это время сформировалась одна из самых крупных мировых . Сегодня сложно найти страну, в которой нет христианских общин или храмов. Статистика христиан растет с каждым годом. Количество верующих в Иисуса Христа составляет почти треть населения планеты.

Основные мировые религии

В современном мире четверо из пяти человек на земле исповедуют определенную религию. Основные религиозные течения:

Христианство.
Ислам.
Индуизм.

Первое место в рейтинге занимает христианство. Сколько в мире христиан по статистике? Количество последователей религии (протестанты, католики, православные) достигает 33% населения планеты. В 2017 году показатель превысил отметку 2,4 млрд. человек.

Несмотря на огромное влияние христианства, история его становления полна гонений и страданий. Статистика христиан в мире насчитывает более 70 млн. человек, которые стали мучениками за веру. Из них 45 млн. верующих погибло в 20 веке.

Христианство возникло на почве иудаизма и первоначально расценивалось как секта.

В чем разница между иудеями и христианами? Иудаизм является национальной религией. Основу учения составляет избранность еврейского народа. Христианство является мировой религией. Оно объединяет всех последователей Иисуса Христа.

Разница состоит и в том, как молятся христиане. Конечно, молитва является частью духовной практики во всех религиях. Однако их тексты и исполнение существенно отличается. В христианстве существует несколько молитвенных правил. В иудаизме обязательных молитв нет.

Значение веры

Вера в жизни христианина является Божьим даром. Встав на путь веры, человек избавляется от своих недостатков, постепенно преображаясь в образ Христа. Наиболее важные заповеди для христиан состоят в любви к Богу и ближнему. Они объединяют 10 ветхозаветных предписаний, которые стали основой христианства. Новозаветные заповеди определяют, как должен жить христианин. Однако их исполнение должно быть добровольным решением.

Священной книгой христиан является библия. Она включает серию древних книг, которые создавались в течение 15 столетий. Библия состоит из двух частей:

Ветхий завет – 39 книг;
Новый завет – 27 книг.

Крест христиан служит главным символом веры. Он представляет орудие казни Христа. Крест напоминает о жертве спасителя ради и вечной жизни.

Жизнь христианина связана с храмом или иным местом, предназначенным для совершения богослужений и церковных таинств. К храмам относятся культовые сооружения, в которых есть алтарь.

Главная идея христианства

Первые христиане и их учение появилось в Палестине. Позже христианство распространилось на территории Римской империи. Количество верующих к концу первого столетия составляло 800 тыс. человек. Основной идеей религии стало предание о том, что придет спаситель мира – Господь Иисус Христос. В условиях угнетения и нищеты новое учение давало надежду на сверхъестественное спасение.

На первое место выдвигалась духовная жизнь христианина. Новообращенный должен был признать греховность человека. Учение Христа побуждает к смирению и мечте о счастливой загробной жизни. Цель христианина – прославление Бога и обращение людей в новую веру.

Последователи течения проповедовали вознесение христиан. По писанию верные ученики Иисуса Христа внезапно будут вознесены на небо для объединения с Господом.

Новая религия принципиально отличалась от язычества. Отличия христианина заключались в его вере в единого Бога. Тогда как язычество было политеистичным. В нем признавалось иерархия богов.

Вера христиан подразумевает соблюдение следующих предписаний:

смирение перед Богом;
любовь и милосердие к людям;
запрет многоженства;
борьба с грехом и страстями;
воздержание и пост;
совершение добра.

Иисус Христос, распятый на кресте и воскресший, а затем вознесенный на небо, также повелел ученикам распространять Евангелие по всему миру.

Первые собрания

Собрания первых христиан проходили в домах по воскресеньям. Верующие читали тексты Священного писания, слушали проповеди и молились. Молитва в жизни христианина имела огромное значение. Она подразумевала ощущение греховности, личное обращение к Богу и стремление к нравственным идеалам.

Богатые христиане часто предоставляли просторные помещения в своих домах для многолюдных собраний. Первые храмы христиан появились еще в эпоху гонений. Их строили в стиле римских базилик.

Гонения от иудеев

Многие евреи отвергали учение Иисуса Христа. Они начали гонения на христиан и их апостолов практически сразу после их появления.

Бог христиан тот же, что у евреев, но в трех лицах – Отец, Сын и Святой Дух. Данный факт существенно отличает христианство от иудаизма или ислама. Иудеи не признают то, во что верят христиане и отвергают божественную природу Иисуса Христа. Они считают его одним из пророков.

Преследования язычников

После разрушения Иерусалима приверженцев новой религии стали преследовать язычники. То, чему учили христиане, шло вразрез с их нравами и традициями. Гонения продолжались более двух столетий. Особенно жестокими они были при императоре Нероне. На одной из картин описана казнь христиан при Нероне. На арене амфитеатра стоит группа стариков и женщин, которых отдают на растерзание диким зверям. А тот, по чьему приказу казнят не повинных людей, наслаждается страшным зрелищем.
Казни христиан продолжались и при других императорах. Особенно ожесточенными они были в период с 303 по 313 год. Верховные правители издавали декреты, легализующие казни и пытки христиан. По мнению исследователей в те времена погибло от 3 до 3,5 тыс. человек. Однако гонения не смогли помешать распространению христианства.

Статус официальной религии

Древние христиане получили признание в Римской империи в начале 4 века. К тому времени новая религия достигла Испании, Африки и Индии. Статистика христиан в 313 году насчитывала больше 14 млн. человек. Христианство получило статус государственной религии, начало проповедовать смирение перед государственной властью и нетерпимость к свободомыслию античности.

Отношение христиан к античным памятникам было безжалостным. Многие из них были уничтожены. Вместе с тем римские христиане заложили основу религиозного единства в Европе, чем способствовали созданию общих культурных ценностей.

Церковные праздники

Постепенно формировались праздники христиан. Вначале апостолы со своими учениками участвовали в еврейских праздниках. Позже церковь стала устанавливать новые празднества, которые отображают основные события в истории христианства

Какие праздники у христиан самые главные? Сюда можно отнести рождество Иисуса Христа, Пасху и Троицу.

Первый праздник связан с появлением на свет спасителя. Его празднуют в первый месяц года (7 января 2018). Второй праздник связан с воскресением Иисуса Христа из мертвых. Его празднуют в разное время (8 апреля 2018). Третий праздник указывает на триединство Бога (Отец, Сын и Дух Святой). Он зародился в день сошествия Святого Духа на учеников Иисуса Христа, после его вознесения на небо. Православные христиане празднуют его на 50 день после Пасхи, католики – на 57.

Годы гонений способствовали формированию культа мучеников, которых православные христиане называют святыми. Большинство из них относится к раннему христианству. Тогда же традиционными стали ежегодные публичные поминовения святых христиан. Действие происходит в определенные дни.

Раскол в христианстве

История христиан с самого начала характеризовалась наличием разнообразных групп и сект. Они отличались терминологией и пониманием общего символа веры. Борьба с подобными ересями велась на вселенских соборах. Однако противоречия оставались. С распадом римской империи христианство разделились на две части:

западная часть – католичество;
восточная часть – православие.

Отличие католиков от православных христиан было вызвано разницей культур и менталитетов. Окончательный разрыв двух направлений христианства сформировался в начале 13 века. Основные отличия православных христиан от католиков:

иерархическое устройство церкви;
обрядовые или дисциплинарные традиции;
особенности вероучения.

Как крестятся православные христиане? До 13 века перстосложение производилось с помощью указательного и среднего пальцев. Сегодня более употребительно троеперстие.

В католицизме используют все пять пальцев. Крестное знамение совершается в память о количестве ран на теле Господа.

Протестантизм

Протестантство зародился в 16 веке в Европе. Христиане протестанты откололись от Католической церкви в период Реформации. Разнообразие взглядов внутри религиозного ответвления выражается в независимых течениях и церковных союзах.

Евангельские христиане представляют крупнейшее объединение лютеранских и реформатских церквей. Оно положило начало процессу сближения разных конфессий по всему миру.

Церковь евангельских христиан баптистов возникла в 1944 году на территории СССР. Сегодня их общая численность превышает 400 тыс. человек.

Отличия баптистов

Чем отличаются баптисты от православных христиан? Спор между ними касается формы крещения. Баптисты считают, что оно должно быть сознательным и добровольным. Они отвергают крещение младенцев. Баптисты считают, что спасти душу можно только путем исполнения заповедей из священной книги христиан. Они не признают церковных таинств и христианских святых, а иконы считают обычными картинами.

Дополнительное отличие заключается в порядке захоронения христиан и проведении богослужений. Ключевой фигурой служения является не священник, а пастор общины. Во время службы не молятся, а читают библию и поют псалмы. Храм для баптистов – дом молитвы христиан, а причастие – вкушение вина и хлеба. Наиболее широкое распространение баптизм получил в Северной Америке. В конце 2011 года представителей течения было около 24 млн. человек.

Адвентисты седьмого дня

На почве баптизма возникли христиане-адвентисты. Течение образовалось в 19 веке на территории США.

В конце столетия первые общины адвентистов седьмого дня появились в Крыму. К началу октябрьской революции статистика христиан насчитывала 7 тыс. последователей. Однако в 30 годы христиане СССР были подвергнуты . Общины адвентистов начали возрождаться только в конце 70 годов. Во время перестройки они объединились в единый союз.

Пятидесятники

Самое многочисленное направление в протестантстве представляют христиане-пятидесятники. Течение зародилось в начале 20 века на территории США. Первый Вселенский собор в 325 году осудил их и причислил к сектантству.

Пятидесятников еще называют христианами веры евангельской. В основе учения лежит крещение Святым Духом, который наделяет их даром пророчества и способностью нести благую весть.

Православие

Сколько в мире православных христиан? По статистике еще 100 лет назад православные христиане составляли пятую часть планеты. Сегодня их количество составляет от 150 до 260 млн. человек Они преимущественно проживают в странах Восточной Европы и СНГ.

Статистика христиан связывает снижение доли православных с демографическими проблемами в республиках бывшего СССР. Христиане России составляют самую большую численность среди православных во всем мире – около 105 млн. человек (72,6% населения).

Турция

Христиане в Турции начали строить первые храмы еще в 1 веке. В четвертом столетии на ее территории была учреждена столица Византийской империи. Тогда же христианство приняли армяне, населявшие восточную часть страны. Современные христиане в Турции – это преимущественно православные. Их большая часть проживает в Стамбуле.

Ливия и Египет

Христиане в Египте появились в 1 веке. В конце третьего столетия христианство получило статус официальной религии. Ее исповедует коренное население страны – копты. Статистика христиан в Египте насчитывает от 10 до 20 млн. человек. Копты представляют самую большую христианскую общину на Ближнем Востоке. Они принесли христианство в Ливию, где оно до распада Римской империи было основной религией. Сегодня в Ливии господствует ислам.

Испания

Испания в средние века была оплотом католицизма. Статистика христиан подтверждает данный факт. Сегодня выше 75% населения страны являются католиками. Численность протестантов невелика. В 2010 году их было не более полумиллиона.

Православных христиан в Испании более 900 тыс. человек. Их количество увеличилось в 90 годы за счет мигрантов из Восточной Европы и России.

Израиль

Христиане в Израиле делятся на представителей четырех основных церквей. Наиболее многочисленную группу составляют католики разных традиций – около 90 тыс. человек. Численность православных и протестантов – по 30 тыс. Иудеев в стране – свыше 6 млн. человек (79% населения).

Положение христиан достаточно неоднозначно. До сих пор наблюдаются случаи преследования христиан. Они начались еще в период создания Израиля. В 1947 году в Палестине проживало 350 тыс. верующих. В 1969 году их численность сократилась до 45 тыс. человек. Объектом повышенной неприязни иудеев являются евреи, принявшие христианство.

THE BELL