Сотни убитых, тысячи искалеченных. Это была долгая изнурительная борьба. Белые стремились сохранить свое господство над черными, черные отказывались мириться с тем, что в конце XX века их продолжают считать низшей расой. Тем более что мир давно уже отказался от деления людей по расовому признаку. После второй мировой войны эта практика и вовсе была объявлена преступной. Однако в Южной Африке время словно остановилось. Почти до конца XX столетия закон делил граждан этой страны на белых, обладавших всеми правами, и черных, у которых было одно право - работать. Кейптаун, здание парламента Южно-Африканской республики. Здесь принимались законы, юридически закреплявшие господство белых над черными. Такая система получила название "апартеид" (в переводе с языка африкаанс - "раздельное существование"). Этот термин следующему поколению страны уже вряд ли что-то скажет. Но еще недавно он был у всех на слуху. "Южная Африка" и "апартеид" воспринимались как синонимы. Введение расовых законов власти пытались оправдать тем, что черных в ЮАР в пять раз больше, чем белых, и если допустить, например, смешанные браки, белых в стране скоро не останется вовсе. Ссылались идеологи апартеида и на то, что коренное население недостаточно пока цивилизованно и свободу понимает не иначе, как свободу грабить и убивать. На этом основании в стране было запрещено совместное обучение черных и белых в школах и высших учебных заведениях. Лиц с темной кожей лишили права на забастовку. Даже появляться в крупных городах они могли только в рабочее время с письменного разрешения работодателей. Все остальное время африканцы должны были находиться в так называемых "тауншипах", проще говоря, гетто, которые создавались на окраинах крупных городов. Один из самых крупных тауншипов ЮАР - Александра. Район Александра - типичное гетто Йоханнесбурга. Еще это место называют Dark City, то есть "темный город". Из миллиона здешних жителей - шестьсот тысяч безработных. Уровень безработицы здесь - один из самых высоких в ЮАР, соответственно - один из самых высоких уровней преступности. Полиция на этих улицах такое же уникальное явление, как и снег. Всякий, кто скрывается от полиции, оказывается здесь, в набитых людьми каменных коробках. Сегодня Александру уже нельзя назвать гетто - это обыкновенный негритянский район Йоханнесбурга, согласно статистике, самый неблагополучный в стране. Чужому, в особенности белому, появляться здесь даже днем не рекомендуется. Как ни тяжела была жизнь в Александре во времена апартеида, соседство с большим городом давало возможность что-то заработать и дать детям какое-никакое образование. Поэтому, несмотря на ограничения, население Александры быстро росло. В 50-х число нелегальных жителей гетто достигло критического уровня и власти стали насильственно переселять людей в соседние тауншипы. Марши протеста и столкновения с полицией стали в те времена в Александре постоянным явлением. Недовольство расистским режимом росло по всей стране.
В тридцати минутах езды от Йоханнесбурга находится город Соуэто. Здесь на площади свыше девяноста квадратных километров проживает более миллиона человек. Печальную известность этот город приобрел после событий 16 июня 1976-го. В этой части Соуэто, которая называется Орландо, проходила студенческая демонстрация. Около десяти тысяч молодых людей двигались по улицам. Здесь их встретили полицейские, вооруженные гранатами со слезоточивым газом и автоматическими винтовками R1. Без всякого предупреждения полиция открыла огонь. Студенты бросились бежать - полицейские спустили собак. По самым скромным подсчетам, в тот день погибло сто человек и более тысячи получили ранения. Поводом для демонстрации послужил провокационный указ Департамента образования. Школам и университетам предписывалось вести преподавание не на общеупотребительном английском, а на африкаанс - языке белого меньшинства ЮАР. Устроенная властями бойня всколыхнула все миллионное население города. До конца семьдесят шестого здесь не прекращались демонстрации, которые власти разгоняли с неизменной жестокостью. За полгода в Соуэто были убиты еще более шестисот человек, тысячи - ранены и десятки тысяч арестованы. Очевидец июньских событий - Хоуп Мабасо: "Я был еще совсем ребенком, но тот день помню очень хорошо. Вместе с друзьями мы возвращались домой из школы. Навстречу двигалась толпа студентов. Их были тысячи - они шли и пели, и конца им не было видно. Я пошел вместе с ними. На площади демонстрацию поджидали сотни полицейских, мне стало страшно, и я побежал. За спиной слышались выстрелы. Только вечером я узнал, сколько человек там погибло". Окончив школу, Хоуп Мабасо вступил в ряды АНК - Африканского национального конгресса, главной во времена апартеида оппозиционной силы в ЮАР. В шестидесятом году Конгресс был запрещен, тем не менее в семидесятых число его членов уже перевалило за сто тысяч человек. Почти такой же была численность боевого крыла АНК, которое называлось "Умконто Ве Сизве", или "Копье нации". Идейным вдохновителем и руководителем "Копья Нации" был Нельсон Мандела.
Нельсон Мандела. Родился 18 июля 1918 г. в деревне Умвезу Восточно-Капской провинции. Настоящее имя - Ролихлахла. На языке коса это означает "приносящий беду". Нельсоном Манделу назвал его школьный учитель - уж очень зловещим ему показалось имя мальчика. Окончив школу, Мандела поступил в колледж, из которого был вскоре исключен за участие в беспорядках. Уже тогда он пришел к выводу, что режим апартеида можно уничтожить только силой, для чего необходимо создать боевую организацию. Вступив в середине сороковых в АНК, Мандела за считанные месяцы сделался одной из ключевых фигур партии. "Копье нации" было создано им в начале шестидесятых, но почти сразу, в июне шестьдесят второго, его арестовали. Суд приговорил Манделу к пожизненному заключению.
Место заключения Нельсона Манделы - тюрьма острова Роббен. Секция "Б". Камера номер пять. Квадратное пространство - два на два метра. Личные вещи заключенного, которому присвоили порядковый номер четыреста шестьдесят шесть, посуда из нержавеющей стали и войлочная подстилка вместо нар. Спать приходилось прямо на полу. Подъем в пять утра, отбой - в семь часов вечера. Весь световой день - изнурительный труд. Нельсон Мандела провел здесь ровно восемнадцать лет. В тюрьме острова Роббен побывали почти все лидеры Африканского национального конгресса и других организаций, выступавших против правящего режима. Ллевелин Дэймон, историк: "Секция "Б" была особенной. Здесь в одиночках содержались наиболее опасные с точки зрения властей политические заключенные. Обращались с ними достаточно почтительно: и руководство тюрьмы, и рядовые надзиратели понимали, что имеют дело не с какими-то уголовниками, а с людьми, сидящими за свои убеждения. Там были и учителя, и врачи, и священники, и доктора философии". Нчеба Факу, почетный мэр города Порт-Элизабет. На остров Робен он попал в неполные двадцать лет. Его приговорили к десяти годам тюрьмы за участие в движении Сопротивления. Нчеба Факу: "Я был одним из самых молодых заключенных на Роббен-Айлэнде, если не самым молодым. Несколько раз мне доводилось встречаться с Манделой. Даже в тюрьме он оставался открытым, доброжелательным, спокойным и в то же время несгибаемым человеком. Помню, как он сказал: "Выжить здесь можно, только если ты абсолютно уверен в собственной правоте".
К концу восьмидесятых даже власти ЮАР поняли, что дни апартеида сочтены. Сопротивление черного населения росло. США и страны Европы ввели санкции против режима Претории. Иностранные компании и инвесторы сворачивали свою деятельность в ЮАР, опасаясь дальнейшей дестабилизации. В восемьдесят девятом заболевшего Питера Боту сменил на посту президента Фредерик де Клерк, прежде возглавлявший Министерство внутренних дел. Де Клерк, которого впоследствии окрестили "южно-африканским Горбачевым", выдвинул пятилетний план демонтажа системы апартеида. Изменения в стране начались сразу после того, как Де Клерк возглавил ЮАР. Он отменил главные расистские законы - закон о расселении по группам и закон о регистрации населения; снял запрет на деятельность АНК и освободил из заключения Нельсона Манделу. Реакция на это была столь восторженной, что со стороны казалось, будто население страны в одночасье лишилось рассудка. В девяносто четвертом в Южной Африке состоялись первые общенациональные выборы с участием африканского большинства. Президентом стал Нельсон Мандела. К тому времени руководитель АНК уже был лауреатом Нобелевской премии мира, человеком, о котором снимали фильмы и писали книги.
Главный бестселлер Южной Африки последних лет - книга "На шаг от Манделы". История президентства Нельсона Манделы глазами руководителя его службы безопасности Рори Стейна. Человека, которого называли "тень президента". Бывший офицер полиции, Рори Стейн возглавлял службу безопасности Манделы с девяносто шестого по конец девяноста девятого. Выйдя в отставку, Стейн с женой и тремя детьми поселился в пригороде Йоханнесбурга. Годы, проведенные рядом с Манделой, он считает лучшими в своей жизни. Рори Стейн: "Девяносто процентов нашей работы было обеспечение так называемого "контакта с массами". Мистер Мандела очень любил общаться с людьми. Если он видел в толпе детей, то шел к детям. Если кто-то хотел пожать ему руку, с готовностью протягивал свою. Нашей службе приходилось учиться взаимодействовать с народом, который всегда с восторгом приветствовал своего президента. Нельзя было предугадать, где мистер Мандела захочет оказаться в следующий момент. Это абсолютно бесстрашный и непредсказуемый человек". О своем подопечном мистер Стейн может говорить часами. Но нам было интересно узнать, как он относится к переменам, произошедшим в ЮАР. Рори Стейн: "Теперь это совсем другая страна, и самое удивительное, что на все понадобилось каких-то десять лет. И не только внутри страны все изменилось. Например, раньше к нам, белым жителям ЮАР, за границей относились крайне настороженно. Думали: да там, в ЮАР, вообще кошмар! Теперь с паспортом гражданина ЮАР вас везде ожидает теплый прием. Говорят: о, ЮАР! Нельсон Мандела!!!"
Сегодня Южно-Африканская Республика - это и в самом деле "совсем другая страна". Сэнтон-сити, Йоханнесбург - в недавнем прошлом район белых толстосумов. Здесь - самые дорогие особняки, самые роскошные рестораны, самые крупные торговые центры. Из чернокожего населения сюда имели доступ только те, кто обслуживал белых: уборщики, официанты, продавцы. За девять лет все радикально изменилось. Теперь здесь живут и белые, и чернокожие, и индусы, и арабы. Цвет кожи уже не имеет значения. Единственное, что важно - это деньги. "Хочешь денег? Заработай их честным трудом!" Только вот во времена апартеида черные фактически не допускались к хорошо оплачиваемым профессиям. С приходом к власти Африканского национального конгресса коренное население получило реальный доступ и к образованию, и к государственным должностям, и к занятию бизнесом.
Винодельческая ферма New Beginning, провинция Западный Кейп. После отмены апартеида белый владелец фермы разделил ее на две равные части. Часть он оставил себе, часть подарил чернокожим фермерам. Те организовали кооператив, который представляет собой совершенно отдельную фирму, никак не связанную с фирмой бывшего хозяина. Уолтер, менеджер New Beginning: "Безусловно, изменился весь уклад фермерской жизни. Сегодня, если ты умеешь работать - ты будешь зарабатывать приличные деньги, в независимости от того, какого цвета у тебя кожа. Никакой дискриминации нет и в помине. Есть конкуренция, но это нормальное явление". Джерри, работник фермы: "Лучше даже не вспоминать о том, что было раньше. Еще десять лет назад я работал с утра до вечера, и мне едва хватало на хлеб. Теперь я могу обеспечить не только самого себя, но еще и своих внуков. Их у меня трое". Вино, произведенное на ферме New Beginning, вам предложат практически в любом ресторане Западного Кейпа. Двери этих ресторанов сейчас открыты для всех. Увидеть табличку "Только для белых" теперь можно разве что в музее. Рори Ньюин - сомелье ресторана "Thirty four degree" - вина New Beginning считает вполне конкурентоспособными, но к изменениям в стране относится крайне скептически. Рори Ньюин: "Равноправие - это, разумеется, очень важно, но в данный момент мы столкнулись с проблемой "утечки мозгов". Последние несколько лет АНК проводит в жизнь программу affirmative actions: теперь, при устройстве на работу, предпочтение отдается людям с черным цветом кожи. Белому специалисту найти себе работу - все труднее, а потому многие хорошо образованные и способные люди уезжают за рубеж. Все бы ничего, только компетентных специалистов среди черных пока очень мало".
Программа affirmative actions - в переводе "позитивные действия" - была заимствована новой властью ЮАР у американцев. Во времена президента Линдона Джонсона в США запустили такую программу с целью устранить последствия расовой дискриминации, обеспечить афроамериканцам равные не на бумаге, а на деле возможности с белыми. Но отставание, копившееся веками, за несколько лет не преодолеешь - считает Джанет Черри, преподаватель социологии в университете города Порт-Элизабет. Джанет Черри: "Если посмотреть, какая часть черных детей, оканчивая школу, имеют хоть какое-то представление о той же математике, то картина будет безрадостная - число их по-прежнему очень невелико. Но не надо забывать, апартеид отменен неполных десять лет назад - за такой срок решить проблему образования просто невозможно. Огромное достижение уже то, что правительство этим вплотную занялось. Осталось набраться терпения и ждать".
Восточно-Капская провинция. В этом районе живут в основном представители племени коса. Эта деревня называется Умвезу. Знаменита она тем, что в ней восемьдесят пять лет назад родился Нельсон Мандела. С тех пор здесь мало что изменилось: те же самые домики с покосившимися соломенными крышами, те же загоны для скота. Правда, год назад в Умвезу провели электричество. Водопровода пока нет, поэтому зимой, когда пересыхают окрестные ручьи, жителям приходится возить воду издалека. Но даже и без водопровода свобода - великая ценность. Требуется только правильно ею пользоваться. Коренному населению, живущему в ЮАР в наши дни, этому еще предстоит научиться.
Недавно в Уфе прошёл саммит БРИКС (сообщество России, Индии, Китая, Бразилии и Южной Африки). Было сказано много красивых слови о перспективах этого сообщества, как грядущего локомотива мирового экономического развития. Однако в системе БРИКС имеется страна, чья перспектива выглядит, мягко говоря, не очень. Мало того, её в ближайшем будущем может постигнуть очень серьёзный кризис, который наверняка отбросит это государство в разряд самых неблагополучных государств мира.
Речь идёт о Южно-Африканской республике...
«Самая скверная экономика»
По результатам 2014 года Южная Африка находится на третьем месте среди стран с самой скверной экономикой, и, как следствие, среди стран, в которых жить и работать особенно тяжело. По данным на 2013 год прирост ВВП на душу населения составлял 1,9%, в 2012 году он составлял 2,5 %, а в 2011 – 3,6 %. Велика вероятность того, что в 2015 году ВВП составит всего лишь 1%. Индекс подсчитан путём сложения инфляции и уровня безработицы в стране — оба критерия зашкаливают. В подобном экономическом провале ЮАР опережают лишь две страны в Латинской Америке — Венесуэла и Аргентина...
В целом экономика ЮАР стала приходить в упадок примерно с 2009 года, после начала мировой рецессии. Прежде всего, она страдает из-за проблем в системе коммуникаций — таких, как частое отключение электричества, лесные пожары, плюс проблемы в разного рода техническом обслуживании. Всё названное привело к резкому спаду в промышленном производстве. Проблем добавляют и постоянные забастовки шахтёров...
Есть ещё один негативный фактор, который существенно влияет на национальную экономику — спад цен на золото на мировом рынке. Статистика Южной Африки (Statistics South Africa) утверждает, что слабый прирост доходов и безработица в частном секторе (в частности, в горнодобывающей промышленности) привели к повышению уровня безработицы — профсоюзы говорят о целых 40%! Для сравнения – безработица в США во время Великой Депрессии достигла лишь 25%...
Как сообщает Reuters, индекс делового доверия ЮАР снизился до десятилетнего минимума по причине слабой промышленной активности. Иностранные капиталовложения, которые обычно помогают правительству восполнить текущий дефицит, также снизили свой темп...
Так что же случилось с экономикой ЮАР с тех пор, как пал режим апартеида? Почему при этом белом апартеиде она буквально процветала, а при чёрной демократии резко скатилась вниз? Получается, что Нельсон Мандела не понимал, к чему приведет его «борьба за права чернокожих»? Видимо, так оно и есть — расовый вопрос сильно подкосил хозяйство ЮАР.
Нищета «по-белому»
Наверное, чёрных Южной Африки сначала следовало бы подготовить к демократии, прежде чем передать управление страной в их руки. Но получилось так, что вожжи правления отдали чуть ли не «политическому младенцу», который всё благополучно разрушил. А те, кто когда-то превратил ЮАР в самое процветающее государство на африканском континенте, сегодня фактически не имеют никаких прав — ни в политике, ни в экономике...
Сегодня в ЮАР за чертой не просто бедности, а нищеты, находится более 40% населения! И среди них не только чернокожие, как принято думать. 1 млн белых южноафриканцев из оставшихся трёх вынуждены сводить концы с концами в лагерях для бедных. Какой бы ни была политика апартеида, в то время сложно было представить, чтобы белый человек, обладающий квалификацией и опытом, может скатиться до такого же уровня жизни, что и его чернокожий собрат, ни дня не проучившийся в школе. Сегодня же это – реальная жизнь.
Ситуация усугубляется тем, что в государственные организации белым дорога напрочь закрыта, за исключением, может быть, очень востребованных специалистов, например, инженеров, электриков и медиков. То есть, налицо самая настоящая расовая дискриминация! Статус дискриминируемых по цвету кожи белые получили постепенно, с отменой апартеида и проведением политики «экономической реабилитации» чернокожего населения — она заключается в намеренном увеличении доли чернокожего населения в любой сфере занятости и в сокращении сотрудников с белым цветом кожи. Это – закреплённая законом практика.
Что происходит с человеком, которого вдруг сокращают по причине цвета кожи? Либо он основывает собственный бизнес и быстренько выкручивается из положения — именно эти белые живут в домах с бассейнами и прочими удобствами, которые мы нередко можем лицезреть по телепередачах про ЮАР. Но если человек не может перестроиться, то тогда теряет всё! Ибо здесь нужно платить за само право жить — за еду, воду, электричество, бензин для машины, школу для детей, медицинскую страховку для всей семьи, откладывать деньги на будущую пенсию (государственная пенсия в пересчёте на наши деньги составляет не более 6000 рублей), на высшее образование для детей (бесплатного образования в ЮАР нет)…
Но откуда взять это средства, если нет работы? Именно так белые люди и оказываются в настоящих гетто, лагерях для бедных (squatter camps). На сегодняшний день самый населённый лагерь для белых – это Coronation Park в местечке Крюгерсдорп, недалеко от Йоханнесбурга. Во времена англо-бурских войн место использовалось британцами в качестве концентрационного лагеря. Сейчас лагерь является домом примерно для 400 африканеров, живущих в прицепах, палатках и даже домах на деревьях. Естественно, без всяких удобств. Еду здесь готовят на костре, воду разогревают таким же способом.
На данный момент около 430.000 африканеров проживают в такого рода лагерях-гетто. Только вокруг Претории располагаются более 80-ти таких «поселений». Всего же в стране лагерей для нищих (независимо от расы) насчитывают около 2000...
Если поговорить с их обитателями, то у всех похожие истории, хотя других здесь и не может быть — в основном всем пришлось продавать дома ввиду утери кормильца или потери работы после установления в стране практики по ликвидации «расовой дискриминации». Белые по этому поводу горько шутят, что настало время апартеида наоборот.
Опасность подобного положения для африканеров состоит в том, что с верой в предопределённость, о которой говорит кальвинизм (а многие африканеры исповедуют именно этот вариант протестантизма) у людей пропадает желание что-то изменить в жизни — к положению бедного привыкаешь, вырабатывается отношение к себе как к жертве, во всём видится воля Бога. И человек опускается на самое дно, зачастую превращаясь из хорошо образованного классного специалиста в бесполезное для общество существо.
В 2009 году президент ЮАР Джейкоб Зума посетил Коронейшн Парк и, говорят, был сильно удивлён. Ему приписывают следующие слова: «Поголовная нищета, которая царит среди чернокожего населения страны, не означает, что мы должны игнорировать нищету среди белых людей, о которой даже стыдно теперь говорить».
У меня есть сомнения, что чёрный расист Зума, который всячески способствовал политике апартеида против белых, действительно так сказал...
Но ЮАР сегодня не просто убивает своих белых детей. Республика ещё буквально рубит тот экономический сук, на котором сидит! Ибо огромное значение для экономики ЮАР имеет фермерство, которым занимались и занимаются главным образом именно белые люди. Республика является десятым в мире производителем подсолнечных семечек, на тринадцатом месте — по производству сахара. 50% всего производства сахара экспортируется в страны, граничащие с ЮАР, остальное идёт на экспорт в другие страны Африки, Северную Америку, Средний Восток и страны Азии.
Кроме того, ЮАР является девятым самым крупным производителем вина в мире. Более 110 000 га земли используется для выращивания винограда. Около 4000 виноделов создают рабочие места примерно для 60 000 людей. ЮАР занимает 4-е место в мире по производству цикория, 4-е – по выращиванию грейпфрутов, 7-е – кукурузы, 9-е – по производству груш. Так же страна в огромном количестве производит различного рода крупы, ананасы, авокадо и другие продукты.
Животноводство – самый крупный сектор в фермерском хозяйстве ЮАР. Производство молочных продуктов и мяса предполагает занятость более 60 000 человек...
То есть, фермерство создаёт рабочие места и кормит страну! Но именно фермеры в настоящее время подвергаются наиболее частым грабежам и физическому насилию вплоть до убийства. Причина – «промывание мозгов» правительством. Большинство чернокожих считает, что белые украли у них землю, и теперь настало время им заплатить за это.
Если фермеры будут продолжать оставаться мишенью для чернокожих бандитов, то экономика ЮАР однажды придёт в полнейший упадок.
Петля Зимбабве
Подобное уже произошло в соседнем государстве Зимбабве, на сегодняшний день одной из самых бедных стран мира. До обретения независимости страна именовалась Родезией, по имени известного британского колонизатора Сесила Родса, захватившего в XIX веке эту территорию. К началу обретения независимости в 1980 году в Южной Родезии проживало 28.000 белых и примерно миллион коренных африканцев. Это значит, что 3% населения контролировали примерно 75% пригодной для фермерства земли.
Конечно же, это было несправедливо. Однако пришедшие к власти чернокожие, которые, собственно, и переименовали Родезию в Зимбабве, поступили ничуть не лучше былых колонизаторов.
Поначалу, чтобы вытеснить белых, президент Роберт Мугабе и его люди стали вынуждать фермеров «продавать» свои участки по смехотворным расценкам. Тех, кто не соглашался, просто выбрасывали из своих домов, а то и просто убивали. Поэтому люди были вынуждены бросать буквально всё своё имущество и с пустыми карманами уезжать из страны. А к тем белым, кто всё же решил остаться, стали применять более изощрённую тактику.
Им начали «подселять» чёрных крестьян — белые фермеры были поставлены перед фактом сосуществования на одном клочке земли с вновь прибывшими. Вскоре подобная практика переросла в систему по всей стране. «Подселившиеся» к тому же были защищены специальным законом, и вскоре последовало поголовное разделение существующих ферм на более мелкие, а их белым владельцам приказали покинуть свои участки в течение короткого времени. И снова строптивых стали без пощады убивать — причём, вырезали целые семьи!
Сегодня фермерство, как высокоразвитая культура земледелия, которая когда-то составляло гордость этой страны, фактически полностью уничтожено!
Вопрос — какой был смысл лишать белых людей земельных ресурсов только на основе их расовой принадлежности и только лишь для того, чтобы «восстановить справедливость и равенство»? Ведь земля в итоге была отдана тем, кто никогда не занимался фермерством, кто не знает, что делать с землёй и понятия не имеет, как хотя бы не разрушить то, что было уже построено.
Переселяя своих чернокожих соплеменников на фермы, правительство страны даже не позаботилось о том, чтобы снабдить их всем необходимым – зерном, удобрениями, оборудованием и другими важными составляющими фермерства. В итоге – полный крах экономики, плюс страшная бедность населения. Чёрные зимбабвийцы ныне оказались даже в ещё худшем положении, чем во времена колониализма — крика о справедливости было много, а результат получился катастрофический. Не зря знаменитый архиепископ Дезмонд Туту назвал деятельность президента Мугабе «карикатурным изображением всего, что, как полагают люди, делают чернокожие африканские лидеры»...
Таким образом, Зимбабве – наглядный пример неудачной земельной реформы для ЮАР, которая планирует провернуть подобное безрассудство в ближайшем будущем. И если это всё же случится... Думаю, негативные последствия, с учётом южноафриканской специфики, будут куда как ужаснее, чем даже в этой соседней стране.
Валерия Вестэйзен, специально для «Посольского приказа»
Апартеид (с языка африкаанс apartheid - «раздельность») - официальная политика расовой сегрегации, проводившаяся в Южно-Африканской Республике (ЮАР, до 1961 года - Южно-Африканский Союз, ЮАС) с 1948 по 1994 год Национальной партией. Термин был впервые использован в 1917 году Яном Смэтсом, ставшим впоследствии премьер-министром Южно-Африканского Союза.
Суть политики апартеида
Политика апартеида сводилась к тому, что все жители Южной Африки были разделены по расовой принадлежности. Для разных групп были установлены разные права.
Основные законы политики апартеида устанавливали следующие правила:
· африканцы должны были проживать в специальных резервациях (бантустанах). Выезд из резервации и появление в крупных городах могли производиться лишь по специальному разрешению;
· африканцам запрещалось открывать предприятия или работать в областях, обозначенных как «белая Южная Африка» (по сути, все важные города и экономические зоны), без специального разрешения. Предполагалось, что им следует переезжать в бантустаны и работать там;
· африканцы были лишены почти всех гражданских прав;
· больницы и служба скорой помощи были сегрегированы: больницы для белых обычно финансировались хорошо и предоставляли услуги высокого качества, в то время как в больницах для африканцев хронически не хватало средств и работников. Во многих бантустанах больниц не было вовсе;
· были запрещены сексуальные контакты и браки между людьми разных рас;
· африканцам запрещалось покупать крепкий алкоголь, хотя позже это требование было смягчено;
· африканцам не дозволялось присутствовать в «белых» церквях;
· детям африканцев, согласно политике апартеида, нужно было преподавать лишь основные навыки, нужные в работе на белых;
· была предусмотрена сегрегация и в высшее образование: все авторитетные университеты принимали только белых студентов. Для представителей других расовых групп создавались свои высшие учебные заведения, однако количество мест для чернокожих студентов было очень малым.
Скамейка в Кейптауне, предназначенная только для чёрных. Фото: Commons.wikimedia.org
Реакция других стран
Политика апартеида в ЮАР вызывала резкую критику со стороны мирового сообщества. По этому вопросу негативные мнения СССР и западных государств практически совпадали. Апартеид был официально осуждён ООН, признан международными соглашениями одним из преступлений против человечества.
Из-за осуждения и неприятия апартеида странами – членами Британского Содружества в 1961 году Южная Африка выходит из Содружества и становится независимой Южно-Африканской Республикой.
Конец апартеида
К началу 1990-х годов в сознании правящей элиты ЮАР стали происходить перемены. Причиной этого стало общее резкое изменение политической ситуации в мире на рубеже 80–90-х годов.
На открытии сессии парламента в феврале 1990 года президент ЮАР Фредерик де Клерк объявил о снятии запрета на деятельность старейшей политической организации африканского населения ЮАР Африканского национального конгресса (АНК), Панафриканского конгресса и о полном освобождении просидевшего в тюрьме 27 лет противника апартеида Нельсона Манделы.
25 июля 1993 года произошёл теракт, имевший серьёзные международные последствия. Четверо чернокожих ворвались во время богослужения в церковь Святого Иакова в Кейптауне. Применив ручные гранаты и автоматы, нападавшие убили 12 и ранили 47 человек.
В сложившейся ситуации, учитывая сильное международное давление, Фредерику де Клерку фактически не оставалось ничего другого, как согласиться на проведение всеобщих демократических выборов.
Выборы состоялись 26–29 апреля 1994 года. Победил АНК, получив 63% голосов избирателей. 9 мая 1994 года Национальная ассамблея избрала президентом ЮАР Нельсона Манделу. Продолжавшийся почти 45 лет период апартеида в ЮАР завершился. После его отмены коренное население получило реальный доступ к образованию, к государственным должностям и к занятию бизнесом.
Конвенция «О пресечении преступления апартеида и наказании за него» квалифицирует апартеид как преступление против человечества.
АПАРТЕИД (африкаанс (язык буров) apartheid - раздельное проживание, разделение, обособление)
международное преступление, направленное против человечества, политика расовой сегрегации, дискриминации и угнетения, проводившаяся правительством ЮАР в отношении коренного африканского и другого неевропейского населения вплоть до начала 90-х гг. XX в.
Прежде чем А. стал официальной политикой. Южная Африка имела длинную историю расовой сегрегации и господства белого меньшинства. В 1910г. членство в парламенте стало возможным только для белых, в 1913г. закон ограничил земельную собственность коренных африканцев 13% от общего количества земель Южной Африки. В 1912 г. был основан Африканский национальный конгресс (АНК). поставивший своей целью противодействие А. В 1947 г. А. был объявлен официальной политикой в ЮАР. После ряда выступлений чернокожих в марте 1960 г. правительство запретило все их политические организации, включая АНК.
С 1960 г. до середины 1970-х гг. правительство ЮАР пыталось проводить политику "раздельного развития". На территории ЮАР были созданы квазинезависимые государства - бантустаны, в которые была помещена часть чернокожего населения. Белое население сохранило контроль более чем над 80% земли. Рост насилия, забастовок, бойкотов и демонстраций противников А. вынудил правительство ослабить некоторые из ограничений, что было реализовано реформами 1970-1980гг. (в частности, черным профсоюзам было разрешено заниматься некоторой политической деятельностью). Конституция 1984 г. допустила членство в парламенте азиатов и цветных, но черные африканцы, которые составляли 75% населения, были по-прежнему лишены избирательных прав. В 1990 г. новый президент ЮАР де Клерк объявил формальный конец А., ознаменовавшийся освобождением лидера АНК Нельсона Ман-делы из тюрьмы и легализацией политических организаций чернокожего большинства.
В 1973 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о пресечении преступлений А. и наказании за него, в которой А. назван преступлением против человечества, международного права, создающим угрозу международному миру и безопасности. Конвенция, направленная против А. в Южной Африке, имеет более широкий смысл потому, что А. проявляется и в других странах, где главенствуют националистические настроения и политика расовой дискриминации в отношении коренного населения и национальных меньшинств. Результатом этой Конвенции стало изменение внутренней политики ЮАР, где режим А. потерпел поражение.
В Конвенции к актам А. отнесены следующие деяния: а) лишение расовой группы или групп права на жизнь и свободу личности путем убийств и причинения серьезных телесных повреждений или умственного расстройства, посягательства на их свободу и достоинство, применения пыток или жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство обращения или наказания, а также путем произвольных арестов и незаконного содержания в тюрьмах; б) умышленное создание для расовой группы или групп населения жизненных условий, рассчитанных на их полное или частичное физическое уничтожение; в) любые меры. в том числе и законодательного характера, рассчитанные на то, чтобы воспрепятствовать участию расовой группы или групп в политической,социальной,
экономической и культурной жизни страны, и умышленное создание условий, препятствующих полному развитию такой группы, в частности путем лишения ее членов основных прав и свобод человека; г) любые меры, направленные на разделение населения по расовому признаку посредством создания изолированных резерваций и гетто для членов расовой группы, запрещения смешанных браков для членов различных расовых групп, экспроприации земельной собственности, принадлежащей расовой группе или ее членам; д) эксплуатация труда членов расовой группы, в частности использование их принудительного труда;
е) преследование организаций и лиц путем лишения их основных прав и свобод за выступление против А.
Характерно, что некоторые акты А., связанные с уничтожением расовой группы или групп населения, могут квалифицироваться и как геноцид.
Субъектами А. независимо от мотивов являются физические лица, члены организаций, учреждений, представители государства независимо от места совершения преступления. Помимо исполнителей наказанию подлежат подстрекатели, организаторы, а также лица, которые непосредственно содействуют совершению актов А.
В отношении этих преступлений установлена универсальная юрисдикция. Виновные могут предаваться суду любого государства - участника Конвенции. При необходимости преступники подлежат выдаче, так как А. не считается политическим преступлением. Поэтому экстрадиция производится в соответствии с национальным законодательством и международными договорами. В Конвенции предусмотрена возможность учреждения Международного уголовного трибунала в случае согласия государств с его юрисдикцией.
Панов В.П., Додонов В.Н.
Энциклопедия юриста . 2005 .
Смотреть что такое "АПАРТЕИД" в других словарях:
- (apartheid) В языке африкаанс означает отдельность, раздельное существование. Официальная государственная политика расовой сегрегации, проводившаяся в ЮАР с 1948 по 1989 г. Термин возник как политический лозунг, сформулированный лидером южно… … Политология. Словарь.
- (апартхейд) (на яз. африкаанс apartheid раздельное проживание) наиболее крайняя форма расовой дискриминации. Означает лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально экономических и… … Большой Энциклопедический словарь
- [лат. > фр. > африкаанс apartheid разделение] полит. первонач. официальная ДОКТРИНА расового разграничения (сегрегации (СЕГРЕГАЦИЯ)) в Южно Африканской Республике (белого населения от коренного населения и переселенцев из Индии). Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка
- (на африкаанс apartheid раздельное проживание, разделение, обособление) международное преступление, направленное против человечества; политика расовой сегрегации, дискриминации и угнетения, проводившаяся правительством ЮАР в отношении коренного… … Юридический словарь
- (апартхейд) (на языке африкаанс apartheid раздельное проживание), крайняя форма расовой дискриминации. Заключается в лишении по расовой принадлежности целых групп населения политических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции.… … Современная энциклопедия
- [тэ ], а, муж. Крайняя форма расовой дискриминации, выражающаяся в ограничении прав коренных жителей страны и в их территориальной изоляции. Жертвы апартеида. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Одна из форм расовой дискриминации (ограничения в правах части населения по расовой принадлежности). Политика А. часто проводилась в отношении коренного населения колоний (насильное поселение коренных жителей страны в резервации), имеет место в… … Географическая энциклопедия
- (от языка африкаанс apartheid раздельное проживание) англ. apartheid; нем. Apartheid. Крайняя форма расовой дискриминации, возникшая и проводимая в Южно Африканской Республике; состоит в существенном ограничении полит., соц. экон. и гражданских… … Энциклопедия социологии
Сущ., кол во синонимов: 1 раздельное проживание (1) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Апартеид - (apartheid, африкаанс раздельное проживание), расистская политика в ЮАР. А. подразумевает строжайшую сегрегацию черных от белых, ограничения в отношении владения землей, места проживания, заключения браков, участия в обществ, орг циях, приема на… … Всемирная история
апартеид - апартеид. Произносится [апартэид] … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
Линии поведения
Антидискриминационные
Эмансипация ·
Гражданские права ·
Десегрегация ·
Интеграция ·
Равные возможности
Противодискриминационные
Позитивная дискриминация ·
Расовая квота ·
Резервация (Индия) ·
Репарация ·
Forced busing ·
Равенство в трудоустройстве (Канада)
Законодательство
Дискриминационные законы
Антимиссегенация ·
Антииммиграция ·
Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу (англ.
) ·
Законы Джима Кроу ·
«Чёрные кодексы » ·
Законы об апартеиде ·
Ketuanan Melayu ·
Нюрнбергские расовые законы
Антидискриминационные законы
Антидискриминационные действия ·
Антидискриминационный закон ·
14-я поправка (США) ·
КДО ·
КЛРД ·
КЛДЖ ·
МКПНПА ·
КПИ ·
Конвенция МОТ № 111 (англ.
) ·
Конвенция МОТ № 100 (англ.
) ·
Протокол № 12 к ЕКПЧ (англ.
)
Апартеи́д , апа́ртхейд (африкаанс apartheid - «рознь, раздельность», то есть раздельное проживание, работа и т. д.) - официальная политика расовой сегрегации , проводившаяся правившей в Южно-Африканской Республике (ЮАР, до 1961 года - Южно-Африканский Союз , ЮАС) с по 1994 год Национальной партией .
Сущность
Апартеид в ЮАР предписывал народам банту проживать в специальных резервациях (бантустанах) на небольшой (около 12% площади ЮАР) территории. Выезд из резервации и появление в крупных городах могли производиться лишь по специальному разрешению или при наличии рабочего места (местное население было занято на непрестижных и низкооплачиваемых работах преимущественно в сфере обслуживания). В ходе внедрения системы апартеида чернокожие жители ЮАР были лишены почти всех гражданских прав. Утверждалось, что услуги наподобие образования и здравоохранения были «раздельными, но равными», однако качество тех услуг, что предоставлялись небелым, было обычно намного ниже.
Лишение небелого населения политических прав было обычной практикой в европейских колониях , однако после деколонизации Африки стало рассматриваться как часть политики апартеида.
Борьба с апартеидом стала одной из приоритетных задач ООН в 1970-х и 1980-х годах. К борьбе подключились и многие другие международные правозащитные организации. В ЮАР также активно действовало внутреннее диссидентское движение. Падение режима апартеида связывается с активной деятельностью Нельсона Манделы и его сторонников из Африканского национального конгресса (АНК). Позднее Нельсон Мандела был награждён за свою борьбу Нобелевской премией мира . Наряду с вооружённой борьбой АНК и международной изоляцией расистского режима основными причинами падения режима апартеида стало падение численности белого населения с 21% в 1940 году до 11% в 1990 году , а также меры по демонтажу системы апартеида, проводимые в годы правления Фредерика де Клерка .
Правительство немедленно приступило к внедрению апартеида. Были приняты законы, запрещавшие смешанные браки, введена расовая классификация всех граждан и создана комиссия для рассмотрения трудных случаев. Основой апартеида стал принятый в 1950 году Закон о групповых областях (Group Areas Act), целью которого было географическое разделение расовых групп. Оформление системы апартхейда проходило в условиях подъема антиколониальной борьбы в странах Азии и Африки, что не могло не сказаться на общем характере политики правительства Национальной партии. Апартхейд должен был помочь белым сохранить свое господство через ограничение территории проживания чернокожих африканцев особыми территориями, хоумлендами, ставшими впоследствии известными как бантустаны . В них под контролем собственных властей, состоявших из представителей местной африканской политической элиты, должна была сосредоточиться основная часть чернокожего населения, а на территориях, зарезервированных за белыми, оставались лишь те, чей труд был необходим для работы промышленных предприятий и обслуживания белых. В 1953 году был принят закон о раздельных услугах (Separate Amenities Act), вводивший раздельные пляжи , общественный транспорт , больницы , школы и университеты . Паспортный режим был ещё более ужесточён: теперь чернокожие африканцы должны были всегда иметь при себе удостоверения личности, что сильно затрудняло их миграцию в «белые» районы страны. С введением этого закона чернокожим африканцам было запрещено без специального разрешения жить в «белых» городах и даже просто посещать их. Проживание в больших городах разрешалось лишь тем, кто имел там работу, но не членам их семей.
Йоханнес Стрейдом, ставший премьер-министром после Малана, лишил чернокожих африканцев тех немногих прав на голосование, которые они имели. Предыдущее правительство в 1951 году приняло Закон о раздельном представительстве избирателей, однако его конституционность была оспорена в суде группой из четырёх избирателей при поддержке Объединённой партии. Верховный суд Капской провинции отказал им, но Апелляционный суд принял их протест и признал закон не имеющим силы, поскольку для изменения конституции требовались голоса двух третей депутатов обеих палат парламента. Тогда правительство приняло Закон о парламентском верховном суде, дав парламенту право отменять судебные решения. Это было признано незаконным и Апелляционным судом, и судом Капской провинции. В 1955 году правительство Стрейдома увеличило число судей в Апелляционном суде с пяти до одиннадцати, назначив на новые места судей, симпатизировавших политике апартеида. В том же году появился Закон о Сенате, увеличивавший число депутатов с 49 до 89, причём в результате перераспределения у НП оказалось 79 мест. Наконец на совместном заседании обеих палат Закон о раздельном представительстве избирателей был принят, в результате чего в Капской провинции был сформирован отдельный список цветных избирателей.
Главными «законами апартеида» были следующие:
- Поправка к Закону о запрете смешанных браков (1949)
- Поправка к Закону о безнравственности (1950)
- Этот закон сделал уголовным преступлением сексуальные контакты белого и человека другой расы.
- Закон о регистрации населения (1950)
- Согласно этому закону, каждый гражданин должен был быть зарегистрирован как белый, цветной или банту (правительство Национальной партии исключило из официальных документов употребление слово «туземец», обычно использовавшееся до этого для обозначения представителей коренного населения, и заменило его словом «банту »).
- Акт о групповых областях (27 апреля )
- По этому закону страна была разделена на несколько областей, каждая из которых была отдана определённой расовой группе. Он стал основанием апартеида, так как именно на его основе строилась система политического и социального разделения.
- Закон о самоуправлении банту (1951)
- Этот закон создал для чернокожих африканцев отдельные «правительственные» структуры.
- Закон о борьбе с незаконным занятием помещений (1951)
- Этот закон позволял властям сносить трущобы, где жили чернокожие африканцы.
- Закон о туземных строительных рабочих, введении налога на туземные услуги (1951)
- Этот закон обязывал белых нанимателей оплачивать строительство жилья для чернокожих рабочих, признанных законными жителями городов.
- Закон об обеспечении раздельных услуг (1953)
- Этот закон запрещал людям разных рас пользоваться одними и теми же общественными заведениями (комнатами отдыха и пр.)
- Закон об образовании банту (1953)
- Этот закон полностью передал контроль над школьным образованием среди чернокожих африканцев, прекратив существование миссионерских школ.
- Закон о городских областях банту (1954)
- Этот закон ограничил миграцию чернокожих африканцев в города.
- Закон о шахтах и работе (1956)
- Этот закон делал официальными расовую дискриминацию при приёме на работу.
- Закон об улучшении самоуправления чернокожих африканцев (1958)
- Этот закон ввёл отдельные территориальные правительства в бантустанах - специальных областях, где у чернокожих африканцев было право голоса. Предполагалось, что они в конце концов станут независимы, однако на практике ЮАР оказывала на них решающее влияние, даже после предоставления некоторым из них формальной независимости.
- Закон об инвестиционных корпорациях банту (1959)
- Этот закон создал механизм перевода капитала в бантустаны, что позволило бы создавать там рабочие места.
- Закон о расширении университетского образования (1959)
- Этот закон ввёл отдельные университеты для чернокожих, цветных и индийцев.
- Закон о физическом планировании и использовании ресурсов (1967)
- Этот закон позволил правительству остановить строительство промышленных предприятий в «белых» районах и перевести их в приграничные районы бантустанов. Тем самым могла ускориться миграция чернокожих африканцев в бантустаны, где им было легче найти работу.
- Закон о гражданстве бантустанов (1970)
- Этот закон поменял статус обитателей бантустанов: они потеряли гражданство ЮАР. Тем самым предполагалось сделать белых большинством в «белой» части страны.
- Указ о преподавании на африкаанс (1974)
- Согласно этому закону, вне бантустанов преподавание должно было вестись наполовину на английском , наполовину на африкаанс .
В то время как другие страны (например, США) отменяли дискриминационные законы, в ЮАР, напротив, вводились всё новые акты, регулирующие расовые отношения. Отчасти поддержка апартеида белыми южноафриканцами была связана с демографией : они стремились сохранить власть в стране, численность белого населения в которой в связи с естественной убылью сокращалась, в то время как прирост чернокожих в XX веке был значителен.
Система апартеида
Повседневная жизнь
Система апартеида была установлена законом: все перечисленные ниже ограничения были закреплены законодательно. К примеру, Закон об обеспечении раздельных услуг прямо разрешал властям предоставлять разным расам услуги разного качества.
В негритянских районах зачастую не было ни водопровода , ни электричества .
Сегрегация распространялась также на пешеходные мосты, кинотеатры под открытым небом, кладбища, парки, пешеходные переходы, общественные туалеты и такси.
Большинство чернокожих африканцев лишались гражданства ЮАР после того, как их бантустаны провозглашались «независимыми». Таким образом, они не могли получить паспорт ЮАР, дающий право выезда за границу; впрочем, и без того получить этот паспорт было сложно. Обладание им считалось привилегией, а не правом, и правительство не считало нужным выдавать чернокожим африканцам много паспортов.
Насильственное выселение
Борьба против апартеида
Приход к власти Национальной партии в 1948 году и провозглашение апартеида официальной политикой нового правительства и усиление репрессий относительно небелого населения заставило активизировать свою деятельность Африканский национальный конгресс (АНК), придерживавшийся до того достаточно умеренной тактики. К руководству в организации стали приходить более радикальные лидеры, вышедшие из Молодежной лиги АНК. В 1949 году АНК впервые выступил с программой, открыто предусматривавшей протесты в форме забастовок, протестных шествий и акций гражданского неповиновения. Это продолжалось в течение 1950-х годов и иногда приводило к беспорядкам. В июне 1955 года несколько организаций, включая Индийский конгресс и АНК, собрались в Клиптауне возле Йоханнесбурга и приняли Хартию свободы, где выдвигалась идея Южно-африканского союза (ЮАС) как демократического государства, не знающего расовой дискриминации.
Спортивные соревнования
В течение многих лет спортсмены ЮАР не допускались на международные спортивные соревнования, прежде всего по олимпийским видам спорта. Широко известен бойкот Олимпийских игр , организованный африканскими странами в 1976 году . Этот бойкот был формой протеста против проведения товарищеского матча по регби между ЮАР и Новой Зеландией. Дисквалификации подвергались и спортсмены, поддерживающие контакты с ЮАР.
Конец эпохи апартеида (1989-1994 годы)
Начались массовые вооруженные столкновения сторонников АНК и ПСИ.
В то же время активизировали боевые действия и члены Панафриканского конгресса. Они периодически нападали на полицейских и белых фермеров. На митинге 27 марта 1993 года глава ПАК Кларенс Маквету в открытую взял ответственность на свою организацию за убитых незадолго до этого белую женщину и двух её детей, и провозгласил: «Один фермер - одна пуля! Мы собираемся убивать всех белых - и детей, и стариков. Это будет год террора!»
Белое население между тем активно вооружалось. В 1990-1992 годах в день выдавалось более 500 лицензий на ношение огнестрельного оружия . Был создан Африканерский народный блок (АНФ), в который вошли более 20 организаций белых. Председателем его совета стал Ф. Харценберг, а директорат возглавил герой войны в Анголе , бывший командующий Силами обороны Южной Африки генерал Констанд Фильюн (Constand Viljoen ) . Главными целями АНФ было создание Бурской народной армии (из числа резервистов) и достижение самоопределения для африканеров.
Страна оказалась на пороге полномасштабной гражданской войны .
В сложившейся ситуации, учитывая сильное международное давление, Фредерику де Клерку фактически не оставалось ничего другого, как согласиться на проведение всеобщих демократических выборов.
Выборы состоялись 26-29 апреля 1994 года . Победил АНК, получив поддержку большинства избирателей - 63%, Национальная партия набрала 21% голосов.
Продолжавшийся почти 45 лет период апартеида в ЮАР завершился.
После апартеида
После отмены апартеида коренное население получило реальный доступ к образованию, к государственным должностям и к занятию бизнесом. Были отменены международные санкции против ЮАР, что вызвало приток иностранных инвестиций. Основой конкурентоспособности ЮАР является уникальное сочетание высокопрофессионального белого менеджмента и дешевой чёрной рабочей силы. Тем не менее, в 2000-2007 годах уровень безработицы в ЮАР составлял 25-30 % .
После отмены апартеида в стране резко увеличилась преступность, в частности количество убийств. Резко выросло как число чернокожих, так и число белых, ставших жертвами убийств .
«Политику раздельного проживания белых и цветных отменили десять лет назад. И сейчас даже в Претории, относительно благополучной столице ЮАР, нет ни одного дома, офиса или магазина, который не был бы обнесён высоким забором. В Йоханнесбурге вероятность погибнуть от пули или от ножа чернокожих бандитов в восемь раз выше, чем в Детройте , который слывёт самым опасным городом Северной Америки. Грабители останавливают и угоняют автомобили, совершают налёты на жилые дома и офисы. Людей, как правило, убивают - чтобы не успели вызвать полицию, пока награбленное не будет доставлено в так называемые „чёрные города“, куда полиция не суётся. Белые покидают ЮАР: популяция африканеров снизилась с 13 до 10 %. А вы хотели бы жить в стране, 40 % населения которой неграмотны, а 25 % заражены вирусом СПИДа? Мы проезжали окраины „чёрных городов“. Нагромождения ржавых жестяных коробок, развешанное бельё. На земле на корточках сидят люди - то ли пьяные, то ли наркоманы. А все мало-мальски приличные дома окружены высокими заборами и опутаны колючей проволокой. Как во время войны…»
Тем не менее, число убийств на 100 000 населения все же снизилось с 66,9 в 1994-95 годах до 39,5 в 2005-06 годах .
Правительство АНК осуществляло программы, при которых при устройстве на работу предпочтение отдаётся людям с чёрным цветом кожи. Но компетентных специалистов среди чернокожих пока мало. При этом многие высокообразованные белые специалисты эмигрировали из страны, прежде всего из-за всплеска преступности. С 1995 по 2008 г. из ЮАР уехало около 800 тыс. белых из живших в ней на момент отмены апартеида четырёх с лишним миллионов .
Очень серьёзной проблемой для современной ЮАР является ВИЧ . В 2007 г. на эту страну приходилось наибольшее число носителей ВИЧ в мире, от СПИДа умерло около 350 000 человек .
См. также
- Район №9
- Обвинения Бразилии в апартеиде (англ.)
- Обвинения Кубы в апартеиде (англ.)
