Одно из древнейших культовых сооружений Москвы.
Местность в Заяузье, в которой проживали представители различных ремесел, ограничивалась Земляным Валом , а на месте Таганской площади располагались единственные ворота. Плотность населения в этой части Москвы была одной из самых высоких.
Каждая ремесленная община имела свою церковь для богослужения. Не стали исключением и гончарных дел мастера.
История церкви Пресвятой Богородицы на Гончарной улице
Первые упоминания о церкви Пресвятой Богородицы на Гончарной улице, еще деревянной и построенный в Гончарной Слободе, относятся к самому началу XVII века.
В 1654 году Успенский храм выстроили уже из камня. Сначала он был однопрестольным.
В 1702 году к церкви была пристроена трапезная с приделом в честь Епископа Амафунтского, Тихона. Между 1764 и 1774 годами построили трехъярусную колокольню, выполненную в стиле послепетровского барокко. Тогда же храм впервые покрасили в цвета, которые выдержаны до сих пор.
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах получился маленьким и уютным. Изразцы, сохранившиеся до сих пор, были изготовлены Степаном Полубесом, мастером этого искусства.
Главная святыня церкви - чудотворная икона Божьей Матери, известная как «Троеручица». Это название дано иконе в память о сотворенном чуде - исцелении Иоанна Дамаскина, его отсеченной руки. Список иконы находится здесь с 1716 года, а сам оригинал расположен в Хилендарском монастыре на Афоне.
Кроме чудотворной иконы, к святыням Успенского храма в Гончарах относятся:
- камень, взятый из Гроба Господнего;
- часть от Древа Креста Животворящего;
- мощи святых православной церкви.
Войска Наполеона разграбили и разрушили Храм в 1812 году. Восстановить его удалось лишь к 1836 году: внутренние помещения были кардинально перестроены, а территорию обнесли каменным забором, сохранившимся до сих пор.
Во времена Советской Власти, не смотря на гонения верующих, церковь Успения не закрывалась и сумела сохранить не только внутреннее убранство, но и наружное оформление.
В 1948 году Успенский Храм переходит в подворье Болгарской православной церкви. Это было сделано с благословения Алексия I, тогдашнего Святейшего Патриарха.
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах расположен по адресу: Москва, Гончарная , 29 (м. Таганская).
Вам понравился материал? Поблагодарить легко! Будем весьма признательны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях.
На этот раз мы совершим паломничество по Таганке — одному из старейших московских районов. Здесь множество древних храмов и монастырей. Святая блаженная Матрона Московская, преподобный Аристоклий Афонский, священноисповедник Роман Московский - эти удивительные святые слышат нас, помогают и утешают, заботятся о том, чтобы как можно больше людей всем сердцем обратились к Богу.
Однажды мне пришлось провести несколько дней на Таганке. Я была в командировке, на конференции, которая проводилась в двух шагах от метро «Таганская», и после работы несколько дней по вечерам просто бродила по улицам и переулкам — снова от креста ко кресту. И, несмотря на то что была поздняя осень, эти дни запомнились как прекрасное теплое время многих открытий.
Теперь в числе храмов, где я стараюсь вновь побывать по возможности, церковь Успения Божией Матери в Гончарах (Гончарная, 29). Само внешнее убранство храма может многое рассказать о его истории: храм украшен множеством разноцветных изразцов. Он строился в Гончарной слободе, а это один из старейших московских районов, возникших к концу XV века. Здесь селились ремесленники, и, как это часто было на Руси, каждое из ремесленных сообществ считало своим долгом построить свой храм. Нарядная каменная Успенская церковь была возведена в 1654 году. В ее украшении принимал участие известный изразцовых дел мастер Степан Полубес. Главной святыней Успенского храма является чудотворная икона «Троеручица» (список, сделанный в 1716 году). Многие считают, что именно благодаря заступничеству Божией Матери храм никогда не закрывался. С 1948 года это подворье Болгарской Православной Церкви в Москве.
Еще одно крайне интересное место на Таганке — величественный храм Мартина Исповедника. Если искать по карте — это ул. А. Солженицына, 15. Однако на адресной табличке на стене самого храма указано историческое название улицы: до 1919 года она именовалась Большой Алексеевской. Даже несмотря на то, что сегодня церковь с колокольней несколько затерялись среди новостроек, их видно издалека. Специалисты считают, что храм Мартина Исповедника — один из самых ярких памятников архитектуры классицизма в Москве. Он был освящен в 1806 году. В 1812-м сильно пострадал от пожара, однако именно здесь было проведено первое благодарственное богослужение после того, как французы оставили Москву. Интересно, что в храме сохранились росписи в живописном стиле работы итальянского художника А. Клаудо.
В советское время здесь располагались киностудия, книгохранилище, вычислительный центр. В начале 1990-х храм вернули Церкви, начались долгие восстановительные работы. И случилось настоящее чудо: выяснилось, что в 1930‑е годы, когда храм был закрыт, кто-то спрятал роспись за тонкими листами фанеры, поэтому она дошла до наших дней невредимой. Исторический иконостас храма в виде триумфальной арки тоже сохранился в запасниках Государственного музея архитектуры им. А. В. Щусева. Несмотря на то что архитектура и росписи этого храма нетипичны для Москвы (скорее, они характерны для имперского Петербурга), он производит очень большое впечатление.
Его главная святыня — древний чудотворный список Грузинской иконы Божией Матери. Здесь же, в отдельном ковчеге — святыни, связанные со святой блаженной Матроной Московской: ее погребальная рубашка и пояс.
Сила в немощи
Именно от станции «Таганская», как правило, начинается путь паломников в Покровский монастырь (Таганская, 58), к мощам этой удивительной святой. В будни и праздники, летом и зимой — здесь огромное количество людей. Случаи помощи по молитвам к блаженной Матроне неисчислимы. В годы моего церковного неофитства мне казалось неправильным, что люди идут к ней в основном со своими земными проблемами и заботами, причем даже те, кто никогда в церковь не ходит. Было даже чувство своеобразной ревности и недоброжелательности к таким «просителям», от которого меня избавила… сама святая.
Однажды поздней осенью я оказалась в очереди к ее мощам. Стала оглядываться. Лишь несколько человек рядом стоят с книжечками в руках, читая житие или акафист. Сразу видно тех, кто приехал издалека, или тех, кто пришел в какой-то нужде, но их — не большинство. Удивило то, что рядом оказалось много хорошо одетых женщин с роскошными букетами цветов, много молодых мужчин. Даже иностранец с переводчицей стоял в той очереди. По внешнему виду этих людей нельзя было заподозрить, что в их жизни существуют неразрешимые проблемы. Почему же они идут к Матронушке, зачем стоят по нескольку часов на промозглом ноябрьском ветру? Но когда я подумала — почему? — где-то в глубине души прозвучали слова: «Сила Божия в немощи совершается».
В самом деле — если подумать, кем была Матронушка при жизни по меркам сегодняшнего мира? Беспомощным инвалидом, не видевшим солнечного света? Бездомной гонимой странницей? Но вот идут к ней за помощью — и при жизни, и после смерти, и до прославления ее в лике святых, и, конечно же, теперь — миллионы с житейской точки зрения гораздо более благополучных людей. И она помогает, утешает, наставляет и главное — приводит в храм, к Богу…
Рядом со святой совершенно явно испытываешь внутреннее умирение, желание молиться, приходят благоговейная душевная тишина и какое-то особое тепло где-то в глубине сердца. Для меня все это неопровержимые свидетельства истинности святыни, которые будут вновь и вновь заставлять стремиться к ней.
Для паломников из Саратова может быть важен еще один факт. В 1923-1929 годах настоятелем Покровского мужского монастыря был архимандрит Вениамин (Милов) — будущий архипастырь, один из самых почитаемых подвижников Саратовской земли. На территории монастыря установлен большой Поклонный крест в память о почившей братии.
Добраться до Покровского монастыря несложно: от станций метро «Таганская» или «Марксистская», которая находится на другой стороне Таганской площади, — минут 15 пешком или две остановки на любом троллейбусе, идущем по улице Таганской. Возле «Марксистской», на остановке общественного транспорта, вас будут зазывать к себе водители специальных маршрутных такси «до Матроны», но пользоваться их услугами — раз в пять дороже, и, думаю, в этом нет никакой необходимости.
Афон в центре столицы
Не менее удивительные открытия можно сделать, если от выхода со станции «Таганская кольцевая» направиться в другую сторону — по улицам Гончарной, Нижней Радищевской к реке Яузе. На Гончарной, 6находится подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. До революции Афонское подворье размещалось на Большой Полянке (потом здания были реквизированы, церкви и часовни уничтожены). В 1991 году для размещения подворья было передано здание храма великомученика Никиты на Швивой горке (1595 год). Сегодня это тоже значимый центр паломничества: люди приходят сюда не только для того, чтобы прикоснуться к Афону, к его святыням (здесь находятся иконы с частицами мощей великомученика Пантелеимона, апостола Андрея Первозванного, преподобного Силуана Афонского), но и… в гости к преподобному старцу Аристоклию. Рассказывают, что множество людей шли к нему при жизни, никогда не зарастала тропа к его могиле на Даниловском кладбище в безбожные времена. В 2004 году старец был прославлен в лике местночтимых святых, а недавно, в 2016‑м, по решению Архиерейского Собора его имя было внесено в святцы для общецерковного почитания. Пока имя преподобного Аристоклия не так известно за пределами Москвы, как в самой столице, но верующие москвичи относятся к нему с огромной любовью и теплотой.
Иеромонах Аристоклий, в миру Алексей Алексеевич Амвросиев, родился в Оренбурге 1848 году. В 1876 году он отправился на Святую Гору Афон и поступил в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь, в 1880 году был пострижен в монашество. Много лет был настоятелем подворья в Москве: с 1891 по 1894-й и с 1909 до кончины в 1918 году. Люди видели, что старец обладает исключительными духовными дарами. Он принимал ежедневно сотни посетителей, посещал больных, щедро помогал бедным. Известны случаи удивительных исцелений по молитвам старца: слепорожденного отрока, парализованной девушки. И главное, что, получив помощь, люди уже не отступали от Церкви, потому что увидели в жизни батюшки живой пример жизни во Хрис-те. Он излучал тихую радость. Известны его слова духовным чадам: «Нет у меня большей заботы, как только привести вас ко Господу. И нет серьезнее дела на земле, как спасение души. Весь мир не ст!оит одной души, работающей Господу». И сегодня люди чувствуют его любовь и идут к преподобному со своими скорбями или духовным вопросами, как к живому…
Богослужение на Афонском подворье имеет свои особенности: воскресная служба (всенощная и ранняя Литургия) совершается здесь в ночное время (начало в 22.30). Пение за службой особенное, монашеское: безыскусное, но очень сосредоточенное.
Надо отметить, что на Афонском подворье достаточно строгие порядки. Например, на всей территории не разрешается пользоваться мобильным телефоном, в храм не пускают мужчин в шортах или женщин без традиционных юбки и платка. Сегодня мы от такой строгости уже почти отвыкли, но здесь она воспринимается как нечто естественное: чувствуется, что насельники относятся строго, прежде всего, к себе, чтобы сохранить свое монашеское устроение в самом центре бурного мегаполиса.
Думаю, многим будет интересно и то, что прямо напротив святых врат подворья действует Музей русской иконы (Гончарная, 3). Это богатейшая частная коллекция византийского и древнерусского искусства, преобразованная в общедоступный музей: посещение музея бесплатное, выходной день — среда.
Главное — жизнь души
…А с этим святым я «познакомилась» во Владимирском морском соборе Севастополя. В одном из киотов увидела икону священника-новомученика с частицей мощей. На свитке в его руке слова: «Отвержитеся своего малого, и Господь воздаст вам Свое великое». Было ощущение встречи с близким по духу человеком, который сказал тебе что-то очень важное. Поэтому, вернувшись домой, я стала искать житие этого святого — священноисповедника Романа Московского (Медведя). Оказалось, что его мощи ныне находятся в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе (Лыщиков пер., 10, стр. 1). Сверившись с картой, я отправилась как-то его искать от той же любимой «Таганской».
В семинарии Роман Медведь был учеником будущего святителя Тихона, затем, в годы учебы в Санкт-Петербургской Духовной Академии, стал духовным чадом праведного Иоанна Кронштадтского. От него воспринял отношение к пастырству как к служению, которому нужно отдавать все свои духовные и телес-ные силы. В 1907-1917 годах протоиерей Роман был настоятелем Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе и благочинным храмов береговых команд Черноморского флота. Многие моряки его искренне любили и уважали, и когда в декабре 1917 года революционный трибунал постановил расстрелять священника, ему помогли скрыться от преследования и перебраться в Москву. Здесь отец Роман служил сначала в храме Василия Блаженного, а затем, после его закрытия, в храме святителя Алексия в Глинищевском переулке.
Удивительно, но в страшные, полные горя послереволюционные годы люди по-особому тянулись к храму, и в Москве действовал целый ряд ярких церковных братств и общин (мы уже говорили об этом, знакомясь с Никольским храмом на Маросейке, где служил праведный Алексий Мечев). Одна из прихожанок оставила такие воспоминания: «Шли 1919-1921 годы и все, что с ними было связано: голод, холод, безработица, темнота на улицах — полное неустройство жизни. А в храме святителя Алексия шла глубокая интенсивная жизнь. Шла глубокая духовная работа каждого человека над собственной душой». Ежедневно совершалось богослужение, по вечерам — акафисты с общенародным пением, проводились беседы, читалось Евангелие и святоотеческая литература. Прихожане читали и пели на клиросе, полностью содержали и обустраивали свой храм. Особое внимание отец Роман уделял исповеди, призывал к жизни по совести, сознательному обновлению крещальных обетов. Тот же праведный Алексий Мечев говорил ему: «У тебя стационар, а у меня — только амбулатория».
В 1930 году батюшка был арестован, а храм разрушен. Отца Романа приговорили к 10 годам лагерей на Соловках. Там он тяжело заболел туберкулезом, и срок заключения был сокращен. В 1936 году он поселился в Малоярославце, где продолжал служить, пока мог. 8 сентября 1937 года исповедник скончался и был погребен на местном кладбище. В 1999 году его мощи были обретены, перенесены в Москву и положены в храме Покрова Пресвятой Богородицы, что на Лыщиковой горе (он был построен в 1696 году и также не закрывался в советское время)…
Вот таким насыщенным может быть паломничество по совсем небольшому московскому району — хотя мы смогли увидеть лишь несколько из его многочисленных святынь. И как хочется, чтобы как можно больше людей из той живой реки, которая течет ежедневно по Таганке, вспоминало о них, обращалось к святым, которые могут оказать самое доброе влияние на нашу жизнь, помочь в бедах — и открыть радость жизни с Богом.
Продолжение следует...
Фото из открытых интернет-источников
Газета «Православная вера» № 21 (569)
Церковь Успения Божией Матери в Гончарах, в Спасской слободе
Гончарная ул., 29, угол Успенского, ныне 5 Котельнического, пер., 3
"Название "Гончарная улица" было дано по бывшей здесь в XVII в. слободе гончаров. Память об этой слободе хранится в названии стоящей в конце улицы церкви Успения в Гончарах, построенной в 1654 г. (колокольня - 1790 г.) и украшенной красивыми изразцами работы гончаров этой слободы".
"Церковь значится в 1625 г. В 1632 г. восстановлена после польского разорения" .
"Церковь существовала до Романовых, так как получала ругу. После поляков лет 20 не восстанавливалась, почему в 1632 г. записана как новоприбылая. Каменная освящена 15 марта 1654 г. В 1702 г. с запада пристроена однобокая трапезная с престолом Тихона Амафунтского, освящена в ноябре этого года. В 1802 г. придельный алтарь вынесли вперед во вновь сделанную пристройку, примыкающую ко главной церкви с юга. Колокольня середины XVIII в. Внутри главный иконостас середины XVIII в., поновленный в XIX в., есть отдельные иконы XVII в., в том числе Тихона Амафунтского".
"По-видимому, первоначальный деревянный храм на этом месте был сооружен в первой четверти XVII в., ибо в 7140 (1632 г.) он значится по писцовым книгам как "новоприбылой". Каменная однопрестольная церковь известна в документах с 1654 г. В начале XVIII в., к ней с южной стороны пристраивается придел по имени св. Тихона еп. Амафунтского ("1702 г. ноября 2, выдан антиминс в новопостроенную церковь Тихона Чудотворца, что в приделе настоящей Успенской церкви, в Гончарах за Яузою" - по кн. ). В 1773 г. на Гончарной улице был пожар, от которого несколько пострадала и церковь. В 1812 г. храм Успения был осквернен французами, а находившиеся в приходе 11 дворов - все до единого преданы огню.
Главной святыней храма является образ Божией Матери "Троеручицы", представляющий собой хороший список с одноименного чудотворного образа, находящегося в Хиландарском монастыре на Афоне. Верующие необычайно чтут эту икону, и ежедневное молебствие перед ней относится в давним традициям церкви Успения в Гончарах".
"Согласно кн. надпись на иконе Троеручицы гласит, что 28 июня 1661 г. с Афона из Хилендарского монастыря был прислан в Москву список с тамошнего образа Троеручицы в качестве дара архимандрита Феофана по поручению Антиохийского Патриарха Макария Патриарху всея Руси Никону. Список этот был поставлен в 1663 г. в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. В 1716 г. был сделан с него в свою очередь список, который и находится ныне в церкви Болгарского подворья, где праздник ему отправляется 28 июня ст. ст.".
"С 17 июля 1948 г. начинается новая глава в истории храма: с благословения Патриарха Алексия он передан в качестве подворья Болгарской Православной Церкви, и настоятелем назначен архим. Мефодий (Жерев)".
"При ремонтных работах летом 1949 г. было обращено внимание на маленькую главу над южным приделом. Тамбур и барабан ее были покрыты двумя слоями масляной краски, из-под которой выступали какие-то рельефные изображения. Оказалось, что под краской находятся произведения искусных мастеров Гончарной слободы, украсивших в свое время храм художественными изразцами, расположенными также и вдоль северной стены храма. Когда специалисты расчистили масляную краску, то под ней оказался редкостный образец московского "ценинного дела", процветавшего в Гончарной слободе во времена постройки церкви. В обнаруженной монументальной керамике, наряду с орнаментальными и архитектурными мотивами, имеются изображения человеческих фигур. Каждая из них составлена из трех крупных квадратных изразцов размером 40x40 см, на которых изображены четыре евангелиста. Изразцы дают своеобразную трактовку евангелистов в ярких зелено-красных одеждах, с белыми лицами и руками - на глубоком синем фоне, с желтыми нимбами, с Евангелиями в руках и с надписями, в обрамлении весьма своеобразных изразцовых пилястр. Цилиндр главы, поставленный на восьмигранник, покрыт сплошным орнаментальным ковром изразцов разнообразного профиля. Этот ковер изображает поле, усеянное цветами. Под железным козырьком, покрывающим восьмигранник сверху, также обнаружены изразцы, которые образуют керамическое покрытие, связывающее восьмигранник с цилиндром. Замечательны лица евангелистов - это настоящие народные русские лица, с русской бородой и характерно подрезанными "под скобку" волосами".
"Трапезная со стороны улицы также украшена фризом из цветных изразцов. Большинство их сделано "государевым ценинных дел мастером" Степаном Ивановым Полубесом".
"Вторым настоятелем подворья с 1950 по 1955 г. был архим. Максим, будущий Патриарх Болгарский. 1 ноября 1973 г. в его присутствии состоялось празднование 25-летия Болгарского подворья".
"4 июня в связи с пребыванием в 1978 г. в Москве Патриарха Болгарского Максима состоялось празднование 30-летия Болгарского подворья в Москве, в храме Успения в Гончарах. Настоятель подворья архим. Наум (Шотлев) был удостоен награды Русской Православной Церкви - ордена св. кн. Владимира II степени". "В 1988 г. подворье отметило 40-летие".
В 1930-е гг. храм не закрывался. На колокольне сохранились колокола, в которые регулярно звонят. Снаружи на улице на западной стене храма находится список с иконы Божией Матери "Троеручица". Церковь, вместе с "оградой и воротами начала XIX в.", находится на государственной охране под № 86.
"По почину возрожденного Московского Сводного казачьего полка 31 марта (ст. ст.) в день гибели генерала Лавра Корнилова в церкви Успения в Гончарах была отслужена панихида по всем казакам, вождям и воинам Русской армии, "за веру и Отечество живот свой положившим". Впервые за долгие годы были помянуты оболганные историками Корнилов, Колчак, Каледин, Деникин, Дутов, Юденич, Шкуро, Мамонтов, Дроздовский и другие командиры Русской армии".
Очень красивое место, особенно это место славиться Чтимой иконой Божией Матери «Троеручица» (1716 г.), мощевик с частицами святынь: часть Животворящего Древа Креста Господня, камень из Гроба Господня, часть жезла Моисеева и мощи многих святых.
Высокие, золотые купола, как же это красиво, особенно в солнечный погожий день, когда видишь блеск и сияние, словно ангелы сюда слетаются. Церковь Успения в Гончарах яркий тому пример. Здесь отдыхает душа, и все мирские заботы уходят на второй план.
Очень приятная церковь - светлая, устремленная вверх. Нам понравилась очень красивая высокая колокольня. Внутри очень теплая атмосфера, сюда хорошо зайти после городской суеты, это дарует душе неповторимый покой.
В нaшeм coвpeмeннoй миpe пoлнoгo злa и нeнaвиcти, чeлoвeку пpиxoдитcя иcкaть мecтo для тoгo, чтoбы oчиcтитьcя oт гpexoв и избaвитьcя oт душeвныx пpoблeм, и цepкoвь этoму пoмoжeт. Вceм людям, кoтopыe живут в Mocквe и вepят в бoгa coвeтую пoceтить дaнную цepкoвь, и нe тoлькo эту, нo и дpугиe, вeдь цepкви этo мecтo для душeвнoгo иcцeлeния.
Небольшая миловидная церквушка с интересной архитектурой постройки. Гармонирует с окружающими строениями. Сразу заметно невооружённым глазом, что построена она давненько. Удобно расположена в центре столицы.
Хорошо, что есть еще такие места, как церковь Успения в Гончарах. Это красивая старинная церковь, посещение которой приносит покой душе. Приятная и доброжелательная обстановка в самой церкви, красивые, старинные иконы, все это оставляет хорошее впечатление. Сюда хочется снова приходить.
Красивое место, восхительно построенное историческое сооружение. Интерисующимся людям ахитектурой старой Москвы, понравится здесь! Церковь гармонично смотриться в этом месте, несмотря на близстоящие дома и поднимает настроение.
Для верующих очень важно посещать православные храмы и церкви. А потому эта совсем небольшая церковь приносит облегчение и дает надежду всем москвичам и гостям столицы, переступающим ее порог и желающим помолиться.
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах словно драгоценный камень, небольшой по размерам, вкраплен в старые улочки Москвы.
Первые упоминания о деревянном Успенском храме, построенном в слободе гончаров, относятся к началу XVII века. В это время Заяузье было ограничено с востока Земляным Валом, с единственными воротами на Таганской площади, а плотность населения района становится одной из самых высоких в Москве. Здесь очень компактно были расположены различные дворцовые ремесленные слободы, практически у каждой из них имелся свой храм. Именно по этой причине буквально напротив Успенского храма стоит Никольский. Тогда церковь называлась «Успения Пресвятой Богородицы, что в Спасской слободе в Чигисах», что связано с располагавшейся здесь в древности слободе при Спасо-Чигасовском монастыре, просуществовавшем до середины XVII века. Необычное название монастыря произошло от имени игумена Чигаса, основавшего его в 1483 году.
В 1654 году местные гончары построили себе новый каменный однопрестольный Успенский храм. В 1702 году успенский придел был перестроен, на месте разобранного притвора была построена трапезная с приделом Тихона, епископа Амафунтского. Между 1764—1774 годами была построена трёхъярусная колокольня в стиле послепетровского барокко. В эти же годы храм приобрёл окраску, которую можно увидеть и на современном храме.
Успенская церковь получилась небольшой и уютной. В её оформлении принимал участие известный изразцовых дел мастер Степан Полубес. В конце XVII века он жил в Гончарной слободе, неподалёку от храма. Здесь была расположена его мастерская, в которой он изготовлял изразцовые фризы и панно. Полихромные изразцы Степана Полубе́са украшают придел и трапезную. На северном фасаде они образуют широкий фриз, южная сторона храма украшена отдельными вставками. Очень интересно оформлена глава придела Тихона Амафунтского. На ней размещён один из излюбленных сюжетов Полубе́са — панно с изображением четырёх евангелистов.
В 1812 году Успенский храм был разграблен войсками Наполеона, были сожжены дворы прихода. К 1836 году храм был восстановлен и частично перестроен.
В годы советской власти храм, к счастью, не постигла участь многих других православных церквей, подвергшихся надругательству и разрушениям. Храм никогда не закрывался и сохранил все свои колокола. Правда, в долгое время колокола не звонили, да и в храм многим богомольцам приходилось пробираться украдкой. Вопреки всему этому, количество желающих попасть в храм богослужения было огромным, а число причастников в Великий пост достигла несколько тысяч. В послевоенное время в Успенской церкви был увеличен штат священнослужителей.
