16-asrning oʻrtalaridan, Ivan Dahliz davrida kamonchilar hozirgi Klimentovskiy koʻchasi boʻylab joylashdilar. Ko'rinishidan, ularning Zarechensk turar-joy markazida Sankt-Klement cherkovi bor edi, chunki. bu joy deb nomlangan Klimentovskiy shahri, yoki Ostrozhets, ehtiyot bo'ling.
Allaqachon Moskvaning birinchi xaritasida - "Godunovning chizmasi" da yog'och Klement cherkovi ko'rsatilgan. U keyingi rejalarda ham mavjud - "Sigismund", Olearius, Merian va boshqalar.
1770 yilda Matveev ma'badga katta qo'ng'iroqni sovg'a qildi. Ma'bad 12 yildan keyin yana bir qo'ng'iroqqa ega bo'ldi. Hammasi bo'lib sakkizta qo'ng'iroq bor edi.
Asosiy qurbongohga ko'ra, yangi ma'bad Preobrazhenskiy deb atala boshlandi, ammo rasmiy hujjatlarda ham uning qadimiy, asl nomi - Klimentovskiy ancha keng tarqalgan. Bu nafaqat Zamoskvorechye, balki butun qadimiy poytaxtning bezakiga aylandi. 1770-1771 yillarda o'tkazilgan inventarizatsiyaga ko'ra, noma'lum me'morning noyob ijodi "butun Moskvadagi eng yaxshi" beshta cherkov qatoriga kirdi. Mualliflik F.B. Rastrelli, A.P. Evlashev, S.I. Chevakinskiy, I.F. Michurin, I.P. Zherebtsov, I.Ya. Yakovlev. Eng ishonarlisi italiyalik arxitektor P.A.ning ishtiroki haqidagi taxmindir. Trezzini Zamoskvoretsk ziyoratgohi loyihasini ishlab chiqishda, keyinchalik uni Moskva me'morlari o'zida mujassam etgan.
20-asr boshidan beri faoliyat ko'rsatmoqda. Cherkov ostida cherkov vasiysi o'z daromadlarini oshirish imkoniyatlarini astoydil qidirdi. Shunday qilib, 1901 yilda 1882 yilda qurilgan uyga sharqdan, oxiri Pyatnitskaya ko'chasiga qaragan uch qavatli tor bino qo'shildi. Ushbu turar-joy binosida barcha turdagi savdo, hunarmandchilik "korxonalari" va kvartiralardan tashqari, birinchi qavatda cherkov maktabi ochildi.
Urushdan keyin ma'bad tushkunlikka tushdi. Sobiq qabriston o'rnida park tashkil etilgan bo'lib, uning markazida er osti jamoat hojatxonasi qurilgan.
1940-yillarning ikkinchi yarmida. cherkovning qo'ng'iroq minorasida uning sobiq rektori arxpriest M.F. O'sha yillarda cherkovlarda xizmat qilgan Galunov
Zamoskvorechyedagi Rim papasi Muqaddas shahid Klement cherkoviga
Jami 23 ta fotosurat
Pyatnitskaya va Bolshaya Ordinka o'rtasidagi Klimentovskiy ko'chasida, Tretyakov galereyasidan tosh otish, siz mutlaqo an'anaviy bo'lmagan pravoslav cherkov arxitekturasining namunasini topishingiz mumkin - Rim papasi Muqaddas shahid Klement cherkovi. Ushbu go'zal barokko cherkovi shveytsariyalik usta Pietro Trezzini tomonidan 1762-1774 yillarda qurilgan.
Cherkov nomi bilan atalgan Ieromartyr Klement birinchi asrning avliyosi, birinchi Papa hisoblangan Havoriy Butrusning shogirdidir. Klementning roli shundaki, u patritsiy, ya'ni qirollik oilasi bo'lib, jamiyatning yuqori qatlamlariga nasroniylikni olib keldi. Klementdan oldin nasroniylik qullar dini edi. Klementning Rim yepiskoplari nazariga tushishi bilan xristianlik nafaqat qullarning, balki jamiyatning yuqori qatlamlari - patrisiylar, jangchilar, erkin fuqarolarning diniga aylandi.
02
Ma'bad 1812 yildagi Moskva olovidan, urush va inqilobdan omon qoldi, 18-asrning asl interyerlarini saqlab qoldi, bu mo''jizaviy tarzda bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.
1612 yilda bu joy Minin va Pojarskiy militsiyalari tomonidan litvalik hetman Chodkevich boshchiligidagi polyaklarga bergan birinchi jang bilan ulug'landi. Bu joyda, Klimentovskiy qamoqxonasi yaqinida, militsiya kichik shaharchani - Ostrojetsni egallab oldi. Bu Ostrojetlar o'q-dorilar, oziq-ovqat va polyaklar Kremlni egallashga tayyorlanayotgan hamma narsaga to'la edi. Garchi to'liq g'alaba hali qo'lga kiritilmagan bo'lsa-da, Rim papasi Muqaddas shahid Klement nomidagi cherkovda bo'lib o'tgan janglar Vatan mustaqilligi uchun kurashgan "cheksiz" rus militsiyasining ishonchini namoyish etdi. "Pyatnitskaya ko'chasidagi Moskva Klimentovskaya cherkovining qisqacha tarixiy tavsifi" muallifi "Klimentovskiy qamoqxonasidagi jang go'yo Moskva va Rossiya uchun najot urug'i" va ma'badning o'zi guvoh sifatida ta'kidladi. "Vatan uchun alohida tarixiy ahamiyatga ega" bo'lgan ushbu muhim voqeaga Shunday qilib, Rimning Hieroshahid Klementini Xudo onasining mo''jizaviy Qozon ikonasi bilan birga rus armiyasining samoviy shafoatchisi deb hisoblash mumkin.
O'sha paytda bu erda hali zamonaviy ibodatxona yo'q edi. Bu yerda 16-asrga oid maʼbad boʻlgan, uning bir devori XVIII asrda yangi ibodatxona qurilishi vaqtida hozirgacha saqlanib qolgan. Qadimgi ma'bad xotirasida saqlanib qolgan devor ma'bad 1612 yilgacha bir necha asrlar oldin bu erda turganligini ko'rsatadi. Shunday qilib, ma'badning tarixi Aziz Klement Rossiyada hozirgi Aziz Nikolay kabi keng hurmatga sazovor bo'lgan davrlarga borib taqaladi.
Ma'bad o'zining zamonaviy qiyofasini 18-asrning o'rtalarida oldi. Ma'bad chinakam saroy ulug'vorligi bilan qurilgan: ma'badning tashqi ko'rinishida ham, ichki qismida ham barokko va rokoko uslublaridan foydalanish unga o'ziga xos tantanavorlik baxsh etadi erta klassitsizm. Bu ibodatxonaning muallifi sifatida kimlar sanab o'tilgan bo'lsa - Rastrelli, Chevakinskiy va Zherebtsovlar... Hozirgi kunda tadqiqotchilar loyihani Sankt-Peterburgning birinchi me'morining familiyasi bo'lgan shveytsariyalik arxitektor Pietro Antonio Trezziniga tegishli deb o'ylashga moyil.
Ma'badning 18-asr Moskva me'morchiligida o'xshashi yo'q; shakli bo'yicha B.F.ning binolariga o'xshash. Sankt-Peterburgdagi Rastrelli va Kievdagi Endryu sobori.
Ma'badda oltita qurbongoh bor: asosiy qurbongoh - Rabbiyning o'zgarishi (1770 yilda muqaddas qilingan), yon cherkovlar - Rabbiyning ko'tarilishi (1774 yilda muqaddas qilingan), Bibi Maryamning tug'ilgan kuni, Onaning piktogrammalari. Xudo "Belgi" va "Yonayotgan buta", Aziz Nikolay Wonderworker. Bir qavatli oshxonada Muqaddas shahid Klement, Papa va Iskandariyadagi Avliyo Pyotr ibodatxonalari joylashgan.
04 Klement cherkovi, Papa, Pyatnitskayadagi - poytaxtdagi eng barokko binosi
Pyatnitskaya ko'chasidagi 05 Klement cherkovi, 1890-1901
Monumental bino qat'iyat bilan yuqoriga ko'tariladi. Binoning asosiy hajmidan o'sadigan beshta qudratli gumbazlar ixcham guruhni tashkil qiladi. Harakatga to'la me'moriy kolossus bir vaqtning o'zida birlik tamg'asiga ega. 18-asrning o'rtalarida Moskvada bu ma'badga o'xshash yodgorliklar yo'q.
06
07
08
09
10
11
12
Asosiy binoning devorlari qurbongoh proyeksiyalariga ega emas va qo'sh ustunlar bilan o'ralgan.
13
Binoning yuqori qismida naqshli metall panjaralar mavjud.
14
Ma'bad dekorativ shlyapa bilan bezatilgan.
15
16
17
18 qo'ng'iroq minorasi
19
20
Ichkarida ko'plab yog'och o'ymakorligi, yog'och haykallar bilan bezatilgan va ichki bezakning bir qismi bo'lgan etti qavatli ikonostaz (18-asr) saqlanib qolgan. Ikonostaz kech barokko-rokoko uslubida yaratilgan.
21
Ma'bad 1929 yilda yopilgan va vayron bo'lish xavfiga duch kelgan. P. Baranovskiy va I. Grabar hukumatga murojaat qilib, ma'bad uchun turishdi. Aholisi ibodatxonani vayron qilish va uning o'rniga bolalar o'yin maydonchasi qurishni talab qilib, "Datura o'chog'ida aql markazini tashkil etishni" talab qilishdi.
Pyotr Baranovskiy va Igor Grabar borgan Klement Voroshilov, Papa Klement sharafiga suvga cho'mib, boshqa qarorga keldi - bu erda Rossiya davlat kutubxonasining kitob depozitariysi joylashgan edi. O'sha paytda rahbarning birinchi to'liq asarlari to'plami nashr etilgan va uni qo'yish uchun hech qanday joy yo'q edi. Keyin K. Voroshilov uni ibodatxonaga joylashtirishni buyurdi. Ma'badda tezda ulkan javonlar qurilgan va kitoblar, shu jumladan inqilob rahbarining asarlari bilan to'ldirilgan. Bombardimonchilar ma'badning devorlari va ustunlariga o'rnatish uchun kelganlarida, bu erda rahbarning kitoblarini ko'rishdi. Kutubxonachilar endi NKVDga qo'ng'iroq qilib, kutubxonada qilmoqchi bo'lgan sabotaj haqida xabar berishlarini ogohlantirdilar. Bombardimonchilar orqaga chekinishdi. Ma'bad saqlanib qoldi.
2008 yilda o'zining tashqi ko'rinishini, shuningdek, ma'lum darajada ichki qismini saqlab qolgan cherkov binosi pravoslav jamoatiga topshirildi va kitoblar olib tashlandi. Moskva hukumatining moliyaviy ko'magi bilan ma'badni qayta tiklash ishlari 2014 yilda yakunlandi.
22 Ma'bad devori
23
1917 yildagi Oktyabr inqilobidan keyin Moskvadagi ko'plab qadimiy cherkovlar, afsuski, vayron qilingan. Biroq, ba'zi diniy binolar, deyarli mo''jizaviy tarzda, hali ham saqlanib qolgan. Ulardan biri - ko'chada, Zamoskvorechye shahridagi Papa Klement cherkovi. Pyatnitskaya. Ushbu qadimiy ma'badning o'ziga xos xususiyatlari uning arxitekturasi va bezaklari bo'lib, bu pravoslav cherkovi uchun juda g'ayrioddiy. Boshqacha qilib aytganda, cherkov Transfiguratsiya cherkovi deb ham ataladi.
Minin va Pojarskiy
Afsuski, tarixchilar Klement ibodatxonasining qurilishining aniq vaqti haqida hech narsa bilishmaydi. Ushbu cherkov haqida birinchi eslatma Minin va Pojarskiy qo'shinlarining 1612 yil 24 avgustda bo'lib o'tgan polyaklar bilan jangi haqida hikoya qiluvchi yilnomada uchraydi. Keyin rus kazak qo'shinlari bu ibodatxonani va unga yaqin qal'ani Xodkevichdan qaytarib olishdi. hetmanning Moskva Kremlini bosib olishga tayyorgarlik ko'rish rejalarini buzish.
Inqilobdan oldingi ma'bad
Xronikaga ko'ra, o'sha kunlarda bu tuzilma butunlay boshqacha ko'rinishga ega edi. U, Moskvadagi boshqa cherkovlar singari, yog'ochdan qurilgan. Biroq, jangdan 40 yil o'tgach, Papa Klement cherkovi butunlay o'zgartirildi. Qadimgi yog'och konstruktsiya o'rniga toshdan yasalgan. Yangi ma'bad haqida birinchi eslatma 1657 yilga to'g'ri keladi. 18-asrning boshlarida cherkov butunlay qayta qurildi. Uning yonida oshxona va ikkita ibodatxonadan iborat qo'ng'iroq minorasi ham qurilgan. Yangi ma'badning me'morlari, ehtimol, A. Evlashov yoki K. Blank edi.
18-asrning o'rtalarida. Cherkov yana global rekonstruksiyaga duchor bo'ldi. Eski binoning asosiy qismi buzib tashlandi va 1769 yilga kelib quruvchilar besh gumbazli barokko ibodatxonasini qurishni yakunladilar. Moskva Matveev rekonstruksiyani moliyalashtirdi. Me'mor italiyalik Pietro Antonio Trezzini bo'lgan. Aynan shu shaklda bu cherkov bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Inqilobdan keyin ma'bad
Moskva hukumati Pyatnitskayadagi Klement, Papa cherkovini yopish to'g'risida qaror 1929 yilda qabul qilingan. Ruhoniylar aytganidek, ular yaxshi juma kuni imonlilarni tarqatish uchun kelishdi. Parishionerlarga Pasxa bayramini nishonlashga ham ruxsat berilmagan. 1925 yilda bu lavozimga tayinlangan va ma'badni qayta tiklash uchun ko'p ish qilgan protoreys Mixail Galunov NKVDga olib ketildi. Keyinchalik u 10 yilni lagerlarda o'tkazdi.
1934 yilda Pyatnitskayadagi bo'sh Klement cherkovini yo'q qilishga qaror qilindi. Bu haqda yaqin atrofdagi uyda yashovchilar hokimiyatga ariza yozishgan. Unda ular ma'bad o'rnida bolalar o'yin maydonchasini qurishni so'rashdi. Biroq, restavratorlar Igor Grabar va Pyotr Baranovskiy o'sha kunlarda minglab qadimiy diniy binolarni saqlab, cherkov uchun turishdi. Bugungi kunda rus pravoslav cherkovi ularni asketlar deb ataydi va har tomonlama hurmat qiladi, garchi ular dinsiz bo'lsalar ham.
Klement cherkovining tarixi, Papa: qiziqarli faktlar
Bu qanday sodir bo'lganini hech kim aniq bilmaydi. Ammo Pyatnitskayadagi Klement cherkovining qutqarilishi haqida juda ko'p gap bor, deb ishoniladi Baranovskiy va Grabar to'g'ridan-to'g'ri avliyo Rim papasi sharafiga suvga cho'mgan sovet harbiy rahbari va siyosatchisi edi. Yosh boladek. Mish-mishlarga ko'ra, 1934 yilda Voroshilovning buyrug'i bilan o'sha paytda nashr etilgan Lenin asarlarining birinchi to'liq nashri Pyatnitskaya cherkoviga olib kelingan. Ma'badda tezda ulkan javonlar qurildi va kitoblar, shu jumladan inqilob rahbarining asarlari bilan to'ldirildi. Ya’ni bu yerda zudlik bilan kutubxona tashkil etildi.
Ma'badni vayron qilish uchun kelgan kitob ombori xodimlari NKVDni sabotaj haqida chaqirish bilan tahdid qilishdi. Leninning kitoblarini javonlarda ko'rib, ular, afsonaga ko'ra, orqaga chekinishdi.
Shunday qilib, ikkita restavratorning shafoati tufayli Klement cherkovi, Papa Sovet davrida deyarli zarar ko'rmagan. Bugungi kunga qadar u deyarli asl shaklida saqlanib qolgan.
Yana bir qiziq fakt Klement cherkovi bilan bog'liq. Ruhoniylarning aytishicha, o‘n yillik qamoq jazosini o‘tagan protoyey Mixail Galunov ozodlikka chiqqanidan keyin uzoq vaqt davomida ma’badning qo‘ng‘iroq minorasida rafiqasi bilan yashirincha yashagan. Bu cherkovda tashkil etilgan kitob omborida diniy kutubxonachilar ishlagani tufayli mumkin bo'lgan deb ishoniladi.
Yangi ming yillik boshidagi ma'badning holati
Klement cherkovi, Papa (Qutqaruvchining o'zgarishi) 30-yillarda, boshqa ko'pchilik kabi, Moskvada vayron qilinmagan. Biroq, albatta, keyinchalik hech kim unga e'tibor bermadi. 2002 yilga kelib, ma'baddagi kutubxona hali ham ishlayotgan edi, ammo u dahshatli holatda edi. Binoning aksariyat oynalari yo‘q, tomidan suv oqayotgan edi.
Ma'badni qayta tiklash
Bu haqda birinchi bo'lib o'ylaganlar, albatta, mo'minlar edi. Ularning pullari bilan kichik rekonstruksiya qilingan. Binoni saqlab qolish uchun birinchi qadam uning tomini qayta tiklash edi. Oqishlar to'xtadi. Mo'minlar ham derazalarning ko'pchiligiga g'amxo'rlik qilishdi. Teshiklarga shisha solingan. Biroz vaqt o'tgach, ruhoniylar ma'badning holatiga rasmiylarning e'tiborini jalb qilishga muvaffaq bo'lishdi. 2008 yilda Lujkov tashabbusi bilan bino Rus pravoslav cherkoviga topshirildi. Undan kitoblar olib tashlandi. 2014 yilda Sent-Klement cherkovini tiklash deyarli yakunlandi. Mamlakatning ma'naviy hayoti uchun muhim bo'lgan ushbu binoning rekonstruktsiyasi Moskva hukumati tomonidan moliyalashtirildi.
Klement cherkovining sharhlari, Papa
Albatta, ochilish va qayta tiklashdan bir necha yil o'tgach, ma'badga ko'plab imonlilar va tarix ixlosmandlari tashrif buyurishdi. U erda amalga oshirilgan ishlar haqida faqat yaxshi sharhlar mavjud. Ko'pgina parishionlarning fikriga ko'ra, cherkov shunchaki ajoyib ko'rinadi. Uning ichki makonlari g'ayrioddiy, ammo ular mo'minni to'g'ri kayfiyatni juda yaxshi o'rnatadi. Bu cherkov, shuningdek, uning yonida toza jamoat bog'i borligi uchun ajoyib sharhlarga sazovor bo'ldi. Bu yerda siz soyada o'tirib, dam olishingiz va eski Moskva havosidan nafas olishingiz mumkin.
Sankt Klement kim
Aslida, bu cherkovning homiysi Rimda Masih va Havoriy Butrus davrida yashagan. Avliyo Klementning ota-onasi Faust va Mattidiya deb nomlangan. Ikkalasi ham qirollikdan bo'lgan va Rim imperatorining qarindoshlari edi. Klementdan tashqari ularning yana ikkita farzandi bor edi - egizaklar Favstin va Favstinian. Avliyoning ota-onasi butparastlik e'tiqodiga amal qilishdi.
Shunday bo'ldiki, xudosiz odamning qilmishi tufayli bu katta oila adashib qoldi. Uzoq vaqt davomida uning a'zolari bir-birlarini o'lik deb hisoblashgan. Ular havoriy Butrus tufayli ajrashganidan atigi 24 yil o'tib yana birlashdilar. Egizak aka-uka va Klement bir-biridan mustaqil ravishda Masihga ishonishdi va bu azizga ergashishdi.
Ko'p odamlar o'z hayotlarining qayg'uli hikoyalarini hurmatli havoriyga aytib berishdi. Klement ham, Mattidiya ham shunday qilishdi. Butrus tasodifan uni o'zi o'tgan shaharlardan biriga kiraverishda tilanchilik qilayotganini uchratdi. Ayol va uning shogirdi bir-birining o'g'li va onasi ekanligini tushunib, havoriy ularning uchrashuvini tashkil qildi. Pyotrning boshqa izdoshlari, shu jumladan egizaklar Favstin va Favstinian ham bu baxtli voqeani batafsil bilib oldilar. Albatta, ular Klement va Matfidiyaning kimligini darhol anglab, ular bilan uchrashishga shoshilishdi.
Ammo mo''jizalar shu bilan tugamadi. Baxtli Matfidiya Masihning o'zi unga bolalarini topishga yordam berganiga ishondi va Butrusdan uni suvga cho'mdirishni so'radi. Ammo bir keksa munajjim o'z shahrida bo'ladigan marosim haqida eshitdi. Olim Butrusni ayolni suvga cho'mdirmaslikka ishontira boshladi, chunki osmonda Xudo yo'q. Ha, bo'lganida ham, oqsoqolning so'zlariga ko'ra, u ko'p yillar oldin xotini va bolalarining o'limiga yo'l qo'ymagan bo'lardi. Munajjimning hikoyasini tinglab, Butrus uning oldida Mattidiyaning eri va uning uchta shogirdining otasi ekanligini tushundi. Shunday qilib, oila nihoyat yana birlashdi.
Nima uchun avliyo Rim papasi deb ataladi?
Rim papasi Ieroshahid Klement ibodatxonasi bu avliyo sharafiga qurilgan, albatta, uning oilasi bilan mo''jizaviy ravishda uchrashganligi uchun emas, balki uning ishlari xotirasi uchun. Uchrashuvdan so'ng, Klementning ota-onasi Rimga qaytib kelishdi va ularning baxtli qarindoshi Rim imperatori tomonidan sovg'alar va har xil imtiyozlar bilan ta'minlangan. Albatta, Mattidiya va Favst yangi dinni faol ravishda targ'ib qila boshladilar. Ularning vafotidan keyin Klement bu ishni davom ettirdi. Uning hayoti davomida bu voiz ko'pincha ta'qibga uchradi va oxir-oqibat dengizda butparastlar tomonidan cho'ktirildi.
Bugungi kunda cherkov Avliyo Klementni juda hurmat qiladi, chunki u Rim zodagonlari orasida nasroniylikni birinchi marta tarqatgan deb hisoblaydi. Undan oldin bu din kambag'allarning e'tiqodi edi. Olijanob odam sifatida Klement ko'plab boy rimliklarni suvga cho'mdirdi. Natijada, nasroniylik ham harbiylarning, ham eng hurmatli fuqarolarning diniga aylandi. Shuning uchun ruhoniylar, shu jumladan pravoslav nasroniylar, uni birinchi bo'linishdan oldingi Papa unvoniga sazovor bo'lishga loyiq odam deb bilishadi.
Arxitektura xususiyatlari
Tashqi tomondan, Klement cherkovi, Papa, juda g'ayrioddiy ko'rinadi. Ushbu bino pravoslav cherkovidan ko'ra katolik cherkoviga o'xshaydi. Ushbu binoning me'morchiligi G'arbiy Evropaga juda yaqin. Biroq, ma'badning ichki pravoslav mohiyati, uning ruhoniylariga ko'ra, to'liq saqlanib qolgan.
Ichki bezatish
Papa cherkovining interyeri ham rokoko uslubida yaratilgan bo'lib, bu pravoslav diniy binosi uchun ham g'ayrioddiy. Uning ichki bezagi biroz katoliklarni eslatadi. Biroq, G'arbiy ibodatxonalardan farqli o'laroq, Sent-Klement cherkovida ximeralar va yirtqich hayvonlar tasvirlari mavjud emas. Pravoslav ruhoniylari dizayndagi mavjudligini katolik cherkovining haqiqiy e'tiqoddan chiqib ketishining belgisi deb hisoblashadi.
Albatta, ma'badning ichki bezaklarining asosi piktogrammalardir. Klement cherkovida beshta eski tasvir saqlanib qolgan. Eng hurmatli ikona bu Xudoning suveren onasining ikonasi. Ushbu rasm Nikolay II taxtdan voz kechish paytida ishlatilgan Kolomenskoyeda topilgan rasmdan ham qadimgi hisoblanadi.
Ushbu belgi, boshqa to'rttasi kabi, italiyalik ustalar tomonidan yaratilgan. An'anaviy pravoslavlar bilan taqqoslaganda, bu tasvirlarning barchasi juda g'ayrioddiy ko'rinadi. Hatto cherkovda o'zini emas, balki imperator Ketrin II ni ifodalovchi Avliyo Ketrinning surati ham bor. 18-asrning ikona rassomlari ba'zan o'zlariga bunday erkinliklarga ruxsat berishgan. Zamonaviy cherkov buni ma'qullamaydi. Shunga qaramay, ikona ma'badning devorlarini bezatadi va har kim unga qarashi mumkin.
Ma'badni qanday topish mumkin
Moskvadagi Papa Klement cherkoviga borish qiyin bo'lmaydi. U shahar markazida, sobiq kazaklar turar joyida joylashgan. Siz u erga metro orqali borishingiz mumkin. Ushbu cherkov ikkita katta stantsiya - Tretyakovskaya va Kuznetskaya o'rtasida joylashgan va deyarli butun Klimentovskiy yo'lini egallaydi. Ma'badning aniq manzili quyidagicha ko'rinadi: Moskva, st. Pyatnitskaya, 26, 1-bino.
Pskov va boshqa shaharlardagi Klement cherkovi
Albatta, Rossiyada ushbu hurmatli avliyo sharafiga nafaqat Pyatnitskayadagi ma'bad qurilgan. Rossiyaning boshqa shaharlarida bunday cherkovlar mavjud. Siz avliyoning ma'badiga tashrif buyurishingiz mumkin, masalan, Pskovda. Ushbu shaharda Rim papasi Klement cherkovi Olginskaya qirg'og'ida joylashgan, № 16.
Bunday ma'bad Velikiy Novgorodda qurilgan. Siz uni quyidagi manzilda topishingiz mumkin: st. Bolshaya Moskovskaya, 36. Avliyoning yana bir cherkovi Yaroslavl viloyati, Kostyurino qishlog'ida ishlaydi.
Jami 16 ta fotosurat
Muskovitlar Tretyakov ko'chasidagi Klimentovskiy ko'chasida joylashgan bu go'zal, ta'sirchan va ulug'vor cherkovni yaxshi bilishadi. Bu, shubhasiz, butun Zamoskvorechye viloyatining aniq me'moriy dominantidir. Bu Muqaddas shahid Klement - Rim papasining cherkovi. Asoslangan biroz Ismning o'zida mavjud bo'lgan tashqi qarama-qarshilik, Rim papasi va katoliklikning bunga nima aloqasi bor, degan ma'noda, men ushbu pravoslav cherkovining tarixi va xususan Klementning shaxsiyati bilan qiziqib qoldim. Hammasi juda qiziqarli va juda ibratli bo'lib chiqdi. Kesim ostida turli vaqtlardagi ma'badning fotosuratlari va rus nasroniyligi paydo bo'lishining boshida havoriy Klement nima uchun Rusda juda mashhur bo'lganligi haqidagi hikoya.
Klement boy va olijanob Rim ota-onasining kenja o'g'li edi, uning tomirlarida imperator qoni bor edi. Klement hali juda yosh bo'lganida, otasi onasini va ikkita katta egizak akasini Afinaga, Gretsiyaga yubordi. Yo'lda ularning kemasini dahshatli bo'ron bosib oladi va kema halokatga uchraydi. Klementning onasi va uning ukalari dengiz elementlari bilan ajralib turadi. Ularning hammasi qochib ketishdi, lekin bir-birlarining taqdiri haqida hech narsa bilishmadi. Klementning otasi, sevimli xotini va o'g'illari Afinaga hech qachon kelmaganligini bilib, to'rt yil o'tgach, o'zi ularni qidirib topadi va ularning mol-mulkiga qarash uchun juda yosh Klementni qoldiradi. Ammo, natijada, u ham g'oyib bo'lib, oilasini muvaffaqiyatsiz izlash natijasida tinchlanmaydigan sargardonga aylandi. Klementning o'zi ularning hammasi o'lganiga haqli ravishda ishongan.
U yigirma to‘rt yoshda edi, akalari va onasi g‘oyib bo‘lganiga yigirma to‘rt yil bo‘lgan, otasidan esa yigirma yilcha xabar yo‘q edi. Klement ulg'ayib, yaxshi ta'lim oldi, falsafaga va o'sha paytdagi yangi xristian ta'limotiga qiziqib qoldi. Bu ta'limot butun dunyoga tarqaladigan Yahudiyaga borishni ehtiros bilan orzu qilgan Klement kemani jihozladi va u erga qat'iyat bilan yo'l oldi. Biroq, u kuchli bo'ronga duchor bo'ldi va bu uni birinchi bo'lib Iskandariyaga olib keldi, u erda birinchi marta havoriy Barnaboning nasroniy va'zlarini eshitdi va u erdan O'rta er dengizining sharqiy qirg'og'idagi qadimgi Falastin shahri bo'lgan Kesariya Stratoniyaga suzib ketdi. Dengiz. U erda u birinchi marta Masihning shogirdi, o'n ikki havoriylaridan biri bo'lgan Butrus bilan uchrashdi, undan suvga cho'mib, sevimli shogirdlaridan biriga aylandi va unga ergashdi. Uning egizak akalari ham Havoriy Butrusning shogirdlari ekani ma’lum bo‘ldi. Va bir oz vaqt o'tgach, ularning sayr qilishlari va voizlik qilishlari jarayonida Butrus mo''jizaviy tarzda Klementning onasi va keyinchalik uning otasi bilan uchrashdi va tanidi. Shunday mo''jizaviy tarzda uning oilasi birlashdi, buni hatto o'sha paytdagi Rim imperatori ham kutib oldi.
02.
Keyinchalik, Havoriy Butrus Rimga kelganida, Klement allaqachon ajralmas va sevimli shogird sifatida harakat qildi va Masihning ta'limotlarini astoydil va'z qildi. Imperator Neronning xochga mixlanishini qabul qilishdan oldin, havoriy Pyotr Klementni episkop etib tayinladi, keyinchalik u 91 yildan 100 yilgacha Rim xristian cherkovining rahbari bo'ldi.
Bu vaqtda Klement keng ko'lamli va muvaffaqiyatli diniy faoliyatni amalga oshirdi, kasallarni davoladi va ko'plab odamlarni xristian diniga, ham oddiy tabaqani, ham rimliklarning zodagonlarini qabul qildi, bu oxir-oqibatda imperator Trayanning ko'plab qoralashlari tufayli noroziligiga sabab bo'ldi. Klementning Rim xudolariga hurmatsizligi”. Keyin xalq g'alayonlari va nasroniylarga qarshi ommaviy qo'zg'olon sun'iy ravishda qo'zg'atildi. Trayan uni o'ldirishga jur'at eta olmadi, lekin jazo sifatida u Klementni yirik qadimiy Chersonese Tauride shahri yaqinidagi Inkerman karerlariga, qisqasi zamonaviy Qrimga, zamonaviy Sevastopolga surgunga yubordi.
Uning ko'plab izdoshlari ham ixtiyoriy ravishda Klement bilan surgunga ketishdi. Aytgancha, Inkerman karerlari o'sha paytda xristianlar uchun an'anaviy surgun joyi edi. Klement boshqa surgunlar singari bu karerlarda ishladi va qizg'in va'z qilishda davom etdi. U mo''jizaviy tarzda karerlar hududida hayot baxsh etuvchi buloqni topdi va shundan keyin u juda mashhur bo'lib, mahalliy aholi tomonidan hurmatga sazovor bo'ldi va keyin kuniga 500 kishini suvga cho'mdirdi. Klement Xersonesda 5000 dan ortiq nasroniylardan iborat katta jamoani yaratdi. Klementning ta'siri juda katta edi.
03.
“Mahalliy harbiy qo'mondon imperator Troyanga xat bilan murojaat qildi va unda shunday dedi: “Men endi Qrimni kim boshqarayotganini bilmayman - menimi yoki Klement. Men bunga dosh berolmayman, chunki katta olomon meni parchalab tashlaydi." Keyin Troyan u erga Klementni o'ldirishi kerak bo'lgan ikkita pretoriya guruhini yubordi. Ammo xalqning katta hurmatini va ko'p sonli shogirdlarni ko'rib, ular buni ochiqchasiga qilishga jur'at eta olmadilar va ma'lum vaqt kutgandan so'ng, uni ayyorlik bilan kemaga o'ziga tortdilar va langarga bog'lab, uni kemaga tashladilar. dengiz. Shuning uchun, langarli xoch - bu Rim papasi bo'lsa ham, hamma vaqt davomida Rossiyaning homiysi bo'lgan birinchi rus avliyosining shahidligining ramzi va xotirasidir ", - deydi Leonid ota rektori. Zamoskvorechyedagi Muqaddas shahid Klement cherkovi.
04.
Keyin uning ikki sevimli shogirdi Korniliy va Fiv imonlilarni tanasining tiklanishi uchun ibodat qilishga chaqirdi. Ushbu ommaviy ibodatdan so'ng, dengiz qirg'oqdan bir necha yuz metr uzoqlashdi va imonlilar mo''jizaviy marmar g'or-ma'badda shahidning buzilmas jasadini topdilar. Shogirdlarga zudlik bilan jasadni bu erda qoldirish kerakligi va imonlilar Klementning qoldiqlarini hurmat qilishlari uchun dengiz har yili etti kun davomida chekinishi haqida vahiy berildi. Keyinchalik, asrlar davomida Klement ko'plab vahiylar, mo''jizalar va shifolarni ochib berdi. Bu 8-asrgacha davom etdi, dengiz chekinishni to'xtatdi.
05.
Yana yarim asr o'tgach, Xersonesosga ikki nasroniy o'qituvchisi - Salonikalik aka-uka Kiril (Konstantin faylasuf) va Metyus (ha, ha - o'shalar) keldi, ular mahalliy episkop Grigoriyni ibodat orqali o'z qoldiqlarini topishga undadilar. Gregori rozi bo'ldi va hatto o'sha paytdagi Konstantinopol imperatori Mayklning duosini oldi III (865 yildan 867 yilgacha hukmronlik qilgan) va bu harakat uchun Patriarx Ignatius. Quyosh botganda kuchli yomg'irdan keyin katta olomon bilan Avliyo Klementning qoldiqlari porloq oq yorug'lik soyasida suzib ketdi. Yodgorliklar mahalliy Chersones cherkoviga ko'chirildi, u erda keyinchalik ommaviy mo''jizalar, shifolar va jinni chiqarib tashlashlar sodir bo'ldi ...
06.
Klement o'zining "Korinfliklarga birinchi maktub" asari bilan ham juda mashhur bo'lib, unda u urushayotgan Korinf taraflarini tinchlikka ishontirishga va ularni huquqiy ierarxiya hokimiyatiga bo'ysundirishga harakat qiladi. U havoriylar asarlaridan keyingi xristian ta'limotining birinchi yozma yodgorligini ifodalaydi (eramizning 97-yillari atrofida yozilgan) va qadimgi cherkovda alohida hurmatga sazovor bo'lgan: u cherkovlarda havoriylarning maktublari bilan birga o'qilgan va ular bilan birga ba'zi kodlarga kiritilgan.
07.
Jamoatlarning bo'linishidan ancha oldin yashagan Rim Avliyo Klement katoliklikda ham, pravoslavlikda ham bir xil darajada hurmatga sazovor. Avliyo Klement Rossiyada keng hurmatga sazovor bo'lgan; Moskvadagi muhim cherkovlar (Klimentovskiy ko'chasida), Torjok va boshqa joylarda unga bag'ishlangan. Shubhasiz, bu havoriylarga teng bo'lgan Avliyo Kirilning shaxsan o'zi Klementning qoldiqlarini Rimga olib kelgani va ularni Papa Adrian II ga topshirganligi bilan bog'liq, u erda ularga misli ko'rilmagan sharaf berilgan (867 yil oxiri - 868 yil boshi).
Keyin papa Adrian II slavyan tilida ibodat qilishni va birodarlar tomonidan tarjima qilingan "slavyan kitoblari" ni ma'qulladi va ularni Rim cherkovlariga joylashtirishni buyurdi, Kiril va Metyusni episkop, slavyan shogirdlarini esa presviter etib tayinladi. Bu haqiqatan ham inqilobiy qadam edi. Ko'pgina g'arbiy va janubiy slavyanlar o'sha vaqtga kelib nasroniylikni qabul qilishgan, ammo ularning o'z ierarxiyasi yo'q edi. Rim ham, Konstantinopol ham slavyan xalqlariga faqat madaniy va siyosiy kengayish ob'ekti sifatida qaragan. Vizantiya ular uchun yunon ruhoniylarini tayinladi, ular slavyanlarni tezda ellinlashtirish maqsadida yunon tilida xizmat qilishdi. Rim yurisdiktsiyasi ostida bo'lgan Moraviya va Illyrac slavyanlari slavyan erlarini nemislashtirish jarayonini boshlashga harakat qilgan lotin tilida xizmat qiluvchi frank missionerlarini taklif qilishga majbur bo'ldilar.
08.
Konstantin (Kiril) va Metyus tufayli slavyanlar umumiy til, unda ibodat qilish imkoniyati, o'zlarining milliy cherkov ierarxiyasi va shu bilan yunon yoki frank assimilyatsiyasidan qalqon oldi. Va bularning barchasi faqat Salonikalik birodarlar Rimning Sankt-Klementining qoldiqlarini o'z vaqtida topgani uchun sodir bo'ldi.
Ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, Rim cherkovi nazarida slavyanlar orasida Kiril va Metyusning ta'lim missiyasini va slavyan tilida ibodatni joriy etishni muqaddas qilgan Sankt-Klement qoldiqlarining topilishi edi. Bundan oldin, G'arbiy cherkovning ba'zi ilohiyotchilari orasida Xudoga hamdu sano faqat uchta "muqaddas" tilda (ibroniy, yunon va lotin) aytilishi mumkin, degan fikr hukmron edi, shuning uchun birodarlar bir vaqtlar bid'atda gumon qilingan. va tushuntirish uchun Rimga chaqirildi. Yodgorliklarning topilishi sharafiga Avliyo Kiril yunon tilida qisqa hikoya, maqtov so'zi va madhiya yozdi. Avliyo Klementning qoldiqlari Rim Avliyo Klement bazilikasiga ko'chirildi. 869 yil fevral oyida vafot etgan Avliyo Kiril ham shu erda dafn etilgan. Konstantin 42 yoshida vafot etdi va o'limidan oldin Kirill ismini oldi.
09.
Shunday qilib, muqaddas shahidning qoldiqlarining topilishi slavyanlar tarixida ulkan rol o'ynadi, bu slavyanlarga umumiy yozma tilga ega bo'lish va shu bilan o'z madaniyati va o'ziga xosligini saqlab qolish, boshqa xalqlar tomonidan singib ketish xavfidan xalos bo'lish imkonini berdi. .
10.
Avliyo Klement qoldiqlarining bir qismi Xersonesda qoldirildi, u erda Prokones marmaridan Vizantiya hunarmandlari tomonidan o'yilgan olti tonnalik marmar qabrda joylashgan. 988 yoki 989 yillarda bu erda suvga cho'mgan rus knyazi Vladimir Buyuk tomonidan shahar bosib olingandan so'ng, uning buyrug'i bilan Avliyo Klement qoldiqlari (marmar sarkofag bilan birga) va uning shogirdi Fivaning jasadi ko'chirildi. Kievga "o'zlari uchun baraka va barcha odamlarni bag'ishlash uchun" ular Kiev Rusining birinchi tosh cherkovi bo'lgan ushr cherkovida qolishgan. 13-asrdan boshlab, Sankt-Klementning mirra oqimi boshi Kiev Pechersk Lavrasida.
Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu harakat Havoriylarga teng bo'lgan shahzodaning shahid papaning qoldiqlari ustida Kiev Rus cherkovini qurish niyatini aniq ko'rsatib turibdi va shu bilan uning qudrati obro'sini, poytaxtining muqaddasligini va muqaddasligini ta'kidlaydi. uning sobori cherkovi. Va Vladimir haqiqatan ham o'z maqsadiga erishdi, chunki keyingi o'n yilliklarda yosh Kiev knyazligi Evropada umumjahon e'tirofiga sazovor bo'ldi va uning hukmdorlari butun xristian olamida qonuniylikni oldi.
Ko'rinishidan, Kiyevda qoldiqlar uchun yangi ziyoratgoh qurilgan, chunki Vladimirning o'g'li Yaroslav Donishmand 1054 yil 20-fevralda Kievda aynan Sofiya soborida saqlanib qolgan Chersones marmar maqbarasi Sankt-Klementning qabriga dafn etilgan.
11.
Klement qoldiqlarining bir qismi knyaz Yaroslavning qizi Anna Yaroslavnani frantsuz qiroliga uylanish uchun elchixona tarkibida kelgan frantsuz Chalon episkopiga topshirildi.
Muqaddas shahid Klementning muhtaram boshlig'idan qolgan yodgorliklarning bir zarrasi 1991 yilda o'z ishini qayta boshlaganidan keyin Kievdan Inkerman Sankt-Klement monastiriga ko'chirildi; Muqaddas yodgorliklar bilan ziyoratgoh Sent-Klement cherkovining yon nefiga o'rnatildi.
12.
Shunday qilib, muqaddas shahid Klementning qoldiqlari Rossiyada paydo bo'lgan birinchi xristian ziyoratgohi edi. Bu uning rus zaminida juda mashhur bo'lishiga sabab bo'ldi.
Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, to'rtinchi papa Klement Xersonesga hech qachon tashrif buyurmagan va bu faqat Kiril va Metyus tomonidan o'zlarining ta'lim missiyalarini diniy asoslash uchun yaratilgan afsonalardir. Axir, ular Rimga slavyan yozuvini yaratish va mustaqil slavyan nasroniyligini o'rnatishdagi faoliyati to'g'risida tushuntirishlar berish uchun chaqirilgunga qadar, birodarlar o'zlarida bo'lgan Klementning qoldiqlarini hech qanday tarzda ommalashtirishmagan. Ammo bu muhim emas, lekin muhimi shundaki, Klement havoriy sifatida yangi slavyan pravoslav nasroniy dunyosining shakllanishining mukammal ramzi sifatida harakat qildi.
13.
Shunday qilib, Klement 70 ta hurmatli havoriy, Rimning to'rtinchi episkopi (papasi). Uning bu sarlavhasi katoliklik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Shunchaki, cherkovlar nomidagi "Rim papasi" iborasi keyinchalik ishlatilgan.
14.
Klimentovskiy ko'chasidagi cherkovning o'ziga kelsak. Bu yerdan, bu joylardan Bolshaya ko'chasi va O'rda yo'li Oltin O'rdaga olib borardi. Bu erda "tarjimonlar" - tarjimonlar va "O'rda xalqi" - Moskva Buyuk Gertsogining O'rdadagi vasiyatini bajaruvchilar yashagan. Chet ellik savdogarlar - "mehmonlar" dengiz va daryolarni bosib o'tib, o'z mollarini bu erga olib kelishdi. Ehtimol, XV - XVI asrlar oxirida. Ular muqaddas shahidga - Masihning haqiqiy imon nuriga tashna bo'lganlarning homiysi va sayohatchilarga ibodat qilish uchun Zamoskvadagi Lazy Torjok deb nomlangan joyda Rim Klementi sharafiga cherkov qurdilar. suvlarda.
Bu Zamoskvorechyedagi eng katta ibodatxona. Bu nom birinchi marta yozma manbalarda 1612 yilda rus militsiyalari va Hetman Chodkevichning Polsha-Litva armiyasi o'rtasidagi Moskva jangi voqealari munosabati bilan qayd etilgan.
15.
Ushbu saytdagi birinchi tosh cherkov 1657 yilga to'g'ri keladi. 1662 yilda u allaqachon uchta yon cherkovga ega edi. Ma'bad 1720 yilda qayta qurilgan, keyin 1756-1758 yillarda unga Klimentovskiy va Neopalimovskiy ibodatxonalari joylashgan oshxona va qo'ng'iroq minorasi qo'shilgan. Me'mor, ehtimol, K. Blank yoki A.P. Evlashov. 1762 yilda parishionerlar eski ma'badning asosiy hajmini buzishga ruxsat oldilar va 1769 yilga kelib, 1-gildiya savdogari K.M. Matveev tomonidan qurib bitkazilgan besh gumbazli barokko ibodatxonasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Binoning muallifligi aniqlanmagan. Taxminlarga ko'ra, uni I.Ya. Yakovlev Pietro Antonio Trezzini tomonidan ishlab chiqilgan.
1917 yilgi "Moskva atrofida" qo'llanmasi mualliflari shunday deb yozganlar: "Uzoqdan, Zamoskvorechye fonida va yaqindan, besh gumbazli ma'bad o'zining sokin va go'zal massasi bilan bir xil darajada kuchli taassurot qoldiradi. Ikkinchi qavatdagi derazalar va binoning tepasida joylashgan nozik naqshli ochiq temir panjara juda yaxshi”. Sovet davrida ham Rim papasi Ieroshahid Klement nomidagi besh gumbazli cherkovning ulug'vor va mahobatli go'zalligiga hech kim befarq qola olmasdi. U murakkab konfiguratsiyaning o'ziga xos va nafis panjarasidan hayratda qoldi. Muqaddas darvoza va muqaddas buloq ustidagi "dumba" binosi bo'lgan kirish ma'bad paviloni barokko davridagi rus me'morchiligining ajoyib hodisasi sifatida tan olingan. Afsuski, Moskva me'morchiligining bu noyob yodgorligi 1930-yillarning ikkinchi yarmida buzib tashlangan.
16.
Umid qilamanki, sizni Ieroshahid Klement kimligi va nima uchun Rossiyada uning sharafiga cherkovlar qurilganligi haqida bilish qiziqtirdi. Men, o'z navbatida, endi nafaqat Moskva Zamoskvorechye viloyatidagi bu ajoyib mahobatli ibodatxonaga butunlay boshqacha qaray boshladim, balki umuman olganda, bunday ta'sirchan arxitektura durdonalarini ko'rganingizda, tashqi jabhaning orqasida siz buni anglay boshlaganingizni angladim. u yerdagi ibodatxonalar har doim chuqur va kulrang tarix, sirlarga, vahiylarga va muqaddas e'tiqodga to'la tarix, mo''jizalar yaratadigan, kuldan ko'tarilish va o'z vatanining sobiq ulug'vorligini qayta tiklashga kuch bag'ishlaydigan o'sha e'tiqod.
Manbalar va qo'shimcha ma'lumotlar:
Ma'badning sayti Papaning ieroshahidi Klement nomidagi
Vidania veb-sayti. ru Klement Papa haqida: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
Klementning tarjimai holi "Katoliklik" veb-saytida: http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
Sobory veb-sayti. ru Zamoskvorechyedagi Papa Klement cherkovi haqida: http://sobory.ru/article/?object=02177
Andrey Vasilevning "Chersonesdagi Avliyo Klement Rim yodgorliklarining topilishi" maqolasi.
Klement ibodatxonasi, Rim papasi, Pyatnitskaya, 2012 yil 12 iyul
Rim papasi Klement ibodatxonasi - Moskvada Klimentovskiy ko'chasi va Pyatnitskaya ko'chasi kesishmasida joylashgan Muqaddas shahid Klement sharafiga qurilgan pravoslav cherkovi. Bu Zamoskvorechyedagi eng katta ibodatxonadir. Uning asosiy qurbongohi Rabbiyning o'zgarishi sharafiga muqaddas qilingan va cherkovning ikkinchi nomi - Najotkorning o'zgarishi cherkovi. Hozirgi cherkov binosi 1770 yilda qurilgan. 
Ma'bad birinchi marta yozma manbalarda o'z nomi bilan 1612 yilda rus militsiyalari va Hetman Chodkevichning Polsha-Litva armiyasi o'rtasidagi Moskva jangi voqealari munosabati bilan tilga olingan. 1612 yil 24 avgustda "Papa Klement qo'lida bo'lgan qal'a (Klimentyevskiy qal'asi)" yaqinida qal'ani himoya qilgan kazaklar va Hetman Xodkevich piyodalari o'rtasida og'ir janglar bo'lib o'tdi. Ushbu janglar paytida, getman qo'shinlari qal'ani va Sankt-Peterburg cherkovini egallab olishdi. Klement, St. Ibrohim (Palitsin) o'zining jasoratlaridan birini amalga oshirib, kazaklarning qal'adan chekinishini to'xtatdi. 
Ushbu saytdagi birinchi tosh cherkov 1657 yilga to'g'ri keladi; 1662 yilda u allaqachon uchta ibodatxonaga ega edi. 
Ma'bad 1720 yilda qayta qurilgan, keyin 1756-1758 yillarda unga oshxona va qo'ng'iroq minorasi qo'shilgan. 
1762 yilda parishionerlar eski ma'badning asosiy hajmini buzishga ruxsat oldilar va 1770 yilga kelib, savdogar K.M.Matveev hisobidan hozirgi kungacha saqlanib qolgan besh gumbazli barokko ibodatxonasi qurib bitkazildi. Binoning muallifligi aniqlanmagan: u Pietro Antonio Trezzini loyihasi bo'yicha I.Yakovlev tomonidan qurilgan. 
Topilgan ma'badning birinchi fotosurati 1882 yilda Klimentovskiy ko'chasidan olingan:
1905:
1906:
Ma'bad devorida joylashgan pavilyon 1920-yillarga borib taqaladi. Afsuski, 1932-yilda ko‘cha kengaytirilishi munosabati bilan buzib tashlangan.
1920-yillarning oxiri - pavilonning o'zi 18-asrda qurilgan. Hozirda u allaqachon qayta tiklangan va Pyatnitskaya ko'chasi tomonida joylashgan.
1929 yilda ma'bad yopildi.
1931 yilda Pyatnitskaya ko'chasidan ma'badning ko'rinishi:
1932 yildagi pavilyon - uning qanchalik yaroqsiz holga kelganini ko'rishingiz mumkin - u o'sha yili buziladi:
Taqqoslash uchun keyingi 2 ta rasm Pyatnitskaya ko'chasidan olingan. Birinchisi 1932 yilda qilingan - pavilon hali ham joyida:
Va bu 1932 yildan keyin ma'bad va hozirda yo'qolgan pavilon ko'rinishidagi rasm:
1934 yilda ma'bad kitoblarni saqlash uchun Lenin kutubxonasiga berildi.
1940 yil - Pyatnitskaya ko'chasidagi ma'bad oldida skameykali kichik maydon bor:
1960-yillarning birinchi yarmi - ma'badning o'zi juda vayronaga aylangan va u ham vayron bo'lmagani mo''jizadir. Bu erda siz Pyatnitskaya ko'chasi bo'ylab yurgan tramvay yo'llarini ko'rishingiz mumkin.
Topilgan birinchi rangli fotosurat 1972 yilga to'g'ri keladi - tramvay yo'llari endi yo'q va ma'bad oldidagi parkdagi daraxtlar juda o'sgan.
1975 yil - Pyatnitskaya ko'chasidan ko'rinish:
1976 yilda Klimentovskiy ko'chasidan ma'badning ko'rinishi:
1980-yillarda Tretyakovskaya metro bekatidan ma'badning boshqa tomondan ko'rinishi (o'sha davr fotosuratchilari orasida unchalik mashhur bo'lmagan, arxiv fotosuratlariga ko'ra):
1986:
1989:
1989 yil - ma'badda iskala ko'rinadi - shekilli, u to'liq qulab tushmasligi uchun:
1992 yilda Klimentovskiy ko'chasidan ma'badning ko'rinishi:
1990-yillarning o'rtalarida ma'bad devori:
1990-yillarning o'rtalarida Tretyakovskaya metro stantsiyasidan ma'badning ko'rinishi:
Va nihoyat, 1997 yilda ma'badning qayta tiklashga muhtoj bo'lgan yana bir nechta arxiv fotosuratlari:
2008 yilda ma'bad rus pravoslav cherkoviga qaytarildi, kitoblar olib tashlandi va Yu.M.Lujkov tashabbusi bilan hozirgi vaqtda qisman davom etayotgan tarixiy ko'rinishni tiklash uchun keng ko'lamli restavratsiya boshlandi. Asosiy iskala allaqachon olib tashlangan bo'lsa-da. 1932 yilgacha Pyatnitskaya ko'chasi tomonida o'ralgan pavilon ham qayta tiklandi. 
Pyatnitskayadagi Rim papasi Klement cherkoviga kirish Klimentovskiy ko'chasidan Tretyakovskaya metro bekatining chiqish joyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. 
Rim papasi Klement cherkovi Pyatnitskaya ko'chasi, 26-uy, 1-bino manzilida joylashgan. Eng yaqin metro stantsiyalari Novokuznetskaya yoki Tretyakovskaya.
Ma'badning rasmiy sayti -
