Wolność osobista jest jedną z najwyższych wartości człowieka i koncepcję tę rozważają różne nauki: filozofia, politologia, socjologia. Istnieją jednak różne poglądy i interpretacje tej kategorii. Rozważmy te interpretacje i poznajmy pokrótce wolność i konieczność w działaniu człowieka.
Koncepcja wolności
Wolność to zdolność człowieka do działania według własnego uznania, do swobodnej realizacji swoich interesów i potrzeb.
Główne oznaki wolności:
- kategoria ta jest zapisana w Powszechnej Deklaracji Wolności;
- nie jest nieograniczona, gdyż pełna swoboda działania jednej osoby może naruszać prawa drugiej;
- ograniczona swoboda poszanowania praw innych osób ma także na celu ułatwienie człowiekowi wyboru.
Osoba posiadająca pełną swobodę działania nie będzie mogła dokonać wyboru. Na przykład filozof J. Buridan napisał historię ilustrującą to stwierdzenie. W nim osioł stojący między dwoma identycznymi stogami siana nie mógł się zdecydować i zdechł z głodu.
Pojęcie konieczności
Termin ten można zdefiniować jako coś, co z pewnością musi się wydarzyć ze względu na pewne wzorce.
Istnieje wiele punktów widzenia na temat tego, czym jest konieczność.
TOP 4 artykułyktórzy czytają razem z tym
- teoria religijna
Niektórzy uważają, że wolność nie istnieje, a życie człowieka zależy całkowicie od woli Boga. Inni nadal podzielają Boskie przeznaczenie i wolność, która ich zdaniem polega na tym, że człowiek może wybierać między dobrem a złem.
- teoria filozoficzna
Zwolennicy tej teorii argumentują, że w przyrodzie istnieją prawa, które działają niezależnie od człowieka i nie podlegają jego woli.
Odpowiedzialność
Ograniczenie wolności wiąże się z wpływem odpowiedzialności zewnętrznej i wewnętrznej na człowieka. Rozumiemy te pojęcia.
- odpowiedzialność zewnętrzna
W społeczeństwie istnieją ustalone i uznane normy. Jeśli dana osoba ich nie przestrzega, powoduje to potępienie. Na przykład normy moralne wymagają, aby osoby starsze traktowano uprzejmie. Jeśli ktoś jest niegrzeczny i okazuje brak szacunku starszym, powoduje to negatywną reakcję innych.
- odpowiedzialność wewnętrzna
Odpowiedzialność wewnętrzną rozumie się jako wewnętrzną świadomość osoby dotyczącą wagi przestrzegania zasad i norm, jej gotowość do zaakceptowania nie tylko istniejących przepisów, ale także sankcji (kar), które zostaną na nią nałożone w przypadku naruszeń. Na przykład osoba rozumie, że zawsze powinna przechodzić przez ulicę na przejściu dla pieszych, ponieważ zasada ta została ustanowiona dla jego bezpieczeństwa.
Czego się nauczyliśmy?
Wolność to zdolność człowieka do realizacji interesów i potrzeb bez naruszania praw innych osób i przy uwzględnieniu jego odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Jest to konieczność, to znaczy prawa, które działają niezależnie od człowieka, ale muszą być przez niego przestrzegane. Wolność i konieczność w działaniu człowieka są uznawane przez współczesne państwa za istotne i zapisane w oficjalnych dokumentach.
Ocena raportu
Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 145.
Potrzeby i zainteresowania
Aby się rozwijać, człowiek zmuszony jest do zaspokajania różnych potrzeb, które nazywamy wymaganiami.
Potrzebować- jest to potrzeba człowieka tego, co stanowi warunek konieczny jego istnienie. Motywy (od łacińskiego movere – wprawiać w ruch, popychać) działania ujawniają potrzeby człowieka.
Rodzaje potrzeb człowieka
- Biologiczne (organiczne, materialne) - potrzeby żywnościowe, odzieżowe, mieszkaniowe itp.
- Społeczne - potrzeby komunikacji z innymi ludźmi, działań społecznych, uznania publicznego itp.
- Duchowe (idealne, poznawcze) - potrzeby wiedzy, aktywności twórczej, tworzenia piękna itp.
Potrzeby biologiczne, społeczne i duchowe są ze sobą powiązane. W odróżnieniu od zwierząt, potrzeby biologiczne człowieka stają się w swej istocie społeczne. Dla większości ludzi potrzeby społeczne dominują nad idealnymi: potrzeba wiedzy często służy zdobyciu zawodu i zajęciu godnej pozycji w społeczeństwie.
Istnieją inne klasyfikacje potrzeb, na przykład klasyfikacja opracowana przez amerykańskiego psychologa A. Maslowa:
| Podstawowe potrzeby | ||
| Pierwotny (wrodzony) | Drugorzędny (kupiony) | |
| Fizjologiczne: w rozmnażaniu, jedzeniu, oddychaniu, odzieży, mieszkaniu, odpoczynku itp. | Społeczne: w kontaktach społecznych, komunikacji, uczuciowości, trosce o drugiego człowieka i dbałości o siebie, uczestniczeniu we wspólnych działaniach | |
| Egzystencjalny (łac. exsistentia – egzystencja): w bezpieczeństwie własnej egzystencji, komforcie, pewności pracy, ubezpieczeniu od następstw nieszczęśliwych wypadków, pewności w przyszłość itp. | Prestiżowy: w szacunku do samego siebie, szacunku ze strony innych, uznaniu, osiąganiu sukcesu i wysokich pochwał, rozwoju kariery Duchowy: w samorealizacji, wyrażaniu siebie, samorealizacji | |
Potrzeby każdego kolejnego poziomu stają się pilne, gdy poprzednie zostaną zaspokojone.
Należy pamiętać o rozsądnym ograniczaniu potrzeb, gdyż po pierwsze nie wszystkie potrzeby człowieka można w pełni zaspokoić, a po drugie potrzeby nie powinny być sprzeczne z normami moralnymi społeczeństwa.
Rozsądne potrzeby- są to potrzeby, które pomagają rozwinąć w człowieku jego prawdziwie ludzkie cechy: pragnienie prawdy, piękna, wiedzy, pragnienie niesienia ludziom dobra itp.
Potrzeby leżą u podstaw pojawienia się zainteresowań i skłonności.
Odsetki(Zainteresowanie łacińskie - mieć znaczenie) - celowe podejście człowieka do dowolnego przedmiotu jego potrzeby.
Zainteresowania ludzi kierują się nie tyle na przedmioty potrzeby, ile na te warunki społeczne, które czynią te przedmioty mniej lub bardziej dostępnymi, zwłaszcza dobra materialne i duchowe zapewniające zaspokojenie potrzeb.
Zainteresowania determinowane są przez pozycję różnych grup społecznych i jednostek w społeczeństwie. Są one w większym lub mniejszym stopniu realizowane przez ludzi i stanowią dla nich najważniejsze bodźce różne typy działalność.
Istnieje kilka klasyfikacji zainteresowań:
według przewoźnika: indywidualny; grupa; całe społeczeństwo.
ze względu na zainteresowania: ekonomia; społeczny; polityczny; duchowy.
Należy odróżnić zainteresowanie nachylenie. Pojęcie „zainteresowania” wyraża skupienie się na konkretnym temacie. Pojęcie „skłonności” wyraża skupienie się na określonej czynności.
Zainteresowanie nie zawsze łączy się z upodobaniami (dużo zależy od stopnia dostępności danej aktywności).
Zainteresowania człowieka wyrażają kierunek jego osobowości, który w dużej mierze determinuje jego ścieżkę życiową, charakter jego działań itp.
Wolność i konieczność w działalności człowieka
Wolność- słowo o wielu znaczeniach. Skrajności w rozumieniu wolności:
Istota wolności– wybór związany z napięciem intelektualnym i emocjonalno-wolicjonalnym (ciężar wyboru).
Społeczne warunki realizacji wolności wyboru wolnej jednostki:
- Z jednej strony - normy społeczne z drugiej strony formy aktywności społecznej;
- z jednej strony - miejsce osoby w społeczeństwie, z drugiej strony - poziom rozwoju społeczeństwa;
- socjalizacja.
- Wolność to specyficzny sposób bycia człowieka, związany z jego zdolnością do podejmowania decyzji i wykonywania działania zgodnie ze swoimi celami, zainteresowaniami, ideałami i ocenami, oparty na świadomości obiektywnych właściwości i powiązań rzeczy, praw otaczający świat.
- Odpowiedzialność to obiektywny, historycznie specyficzny rodzaj relacji pomiędzy jednostką, zespołem i społeczeństwem z punktu widzenia świadomej realizacji stawianych im wzajemnych wymagań.
- Rodzaje odpowiedzialności:
- Historyczne, polityczne, moralne, prawne itp.;
- Indywidualne (osobiste), grupowe, zbiorowe.
- Odpowiedzialność społeczna to tendencja człowieka do postępowania zgodnie z interesami innych ludzi.
- Odpowiedzialność prawna – odpowiedzialność wobec prawa (dyscyplinarna, administracyjna, karna; materialna)
Odpowiedzialność- koncepcja społeczno-filozoficzno-socjologiczna, charakteryzująca obiektywny, historycznie specyficzny typ relacji pomiędzy jednostką, zespołem i społeczeństwem z punktu widzenia świadomej realizacji wzajemnych wymagań stawianych im.
Odpowiedzialność, przyjęta przez człowieka jako podstawa jego osobistej pozycji moralnej, stanowi podstawę wewnętrznej motywacji jego zachowania i działań. Regulacją takiego zachowania jest sumienie.
Odpowiedzialność społeczna wyraża się w skłonności człowieka do postępowania zgodnego z interesami innych ludzi.
W miarę rozwoju ludzkiej wolności wzrasta odpowiedzialność. Jednak punkt ciężkości stopniowo przesuwa się z zbiorowej (zbiorowa odpowiedzialność) na samą osobę (indywidualna, osobista odpowiedzialność).
Tylko osoba wolna i odpowiedzialna może w pełni realizować się w zachowaniach społecznych i tym samym w maksymalnym stopniu ujawnić swój potencjał.
Sekcja ujednoliconego egzaminu stanowego: 1.7. Wolność i konieczność w działaniu człowieka. Wolność i odpowiedzialność
Wolność- możliwość prowadzenia przez człowieka aktywnej działalności twórczej, zgodnej z jego światopoglądem i pragnieniami, opartej na wewnętrznych przekonaniach.
Ponieważ każdy człowiek ma swoje własne pojęcie wolności, w społeczeństwie panuje zwyczaj dobrowolnego ograniczania się, aby uniknąć naruszania wolności innych ludzi.
WOLNOŚĆ I KONIECZNOŚĆ W DZIAŁALNOŚCI CZŁOWIEKA
W cywilizowanym społeczeństwie prawie niemożliwe jest oddzielenie pojęć wolności i konieczności.
Konieczność- nieunikniony obowiązek wykonania określonych czynności. Ponieważ na każdym członku społeczeństwa ciąży obowiązek postępowania zgodnie z przyjętymi społecznymi normami postępowania i prawami, wolność każdej jednostki jest ograniczona koniecznością ich przestrzegania. W tym przypadku można mówić o pewnym przesądzeniu o istnieniu człowieka.
Determinizm(fatalizm) - zasada prawidłowości i przyczynowości wszelkich zdarzeń i zjawisk.
W takim podejściu do wolności pozytywem jest organizacja społeczeństwa według konieczności społecznej, a negatywem jest ograniczenie człowieka we własnej woli i umieszczenie go w ramach obowiązującego programu społecznego.
WOLNOŚĆ i WOLA
Niektórzy filozofowie uważają, że podstawą istnienia i rozwoju człowieka jest jego wola.
Będzie- świadoma chęć osiągnięcia czegoś.
W przypadkach, gdy człowiek działa wyłącznie w oparciu o własne interesy i potrzeby, miarą wolności staje się wola, a taki styl postępowania nazywa się woluntaryzmem.
Woluntaryzm- kierunek filozoficzny, zgodnie z którym zaprzecza się obiektywnym prawom i koniecznościom w przyrodzie i społeczeństwie, a główną rolę w rozwoju człowieka przypisuje się woli. W wąskim znaczeniu wolontariat jest metodą kontrola poleceń, w którym osoba podejmuje arbitralne decyzje, sprzeczne z obiektywnymi warunkami i okolicznościami.
Przy takim podejściu do wolności, możliwość czynienia przez każdego człowieka tego, co mu się podoba, przedłożenia własnej woli ponad interesy innych, oceniana jest jako pozytywna, a możliwość ignorowania i arbitralności w stosunku do innych ludzi i ich wolności negatywny.
WOLNOŚĆ i ODPOWIEDZIALNOŚĆ
Gdyby działanie każdego człowieka opierało się wyłącznie na jego wolności, świat pogrążyłby się w chaosie. Różnorodność ludzi implikuje różnorodność zainteresowań, pragnień, wartości i ideałów. Wolność jest zatem nierozerwalnie związana z odpowiedzialnością, która pozwala regulować relacje między ludźmi.
Odpowiedzialność- potrzeba zrozumienia i przyjęcia obowiązków wobec społeczeństwa za swoje działania.
- Polityczna - odpowiedzialność sił politycznych wobec społeczeństwa ponoszą wszyscy członkowie rządu. Państwo musi budować swoją linię w oparciu o potrzeby wszystkich obywateli. Prezydent kraju działa w oparciu nie o osobiste interesy, ale o wolę narodu.
- Prawne – odpowiedzialność człowieka przed prawem. Społeczeństwo stawia przed jednostką określone wymagania. Jednostka z kolei stawia także wymagania społeczeństwu. Zatem odpowiedzialność jest wzajemna.
RODZAJE ODPOWIEDZIALNOŚCI
Pojęcie odpowiedzialności obejmuje różne możliwości jej zastosowania.
- Historyczny- odpowiedzialność ludzi za swój los. (Wybór określonej partii politycznej, prezydenta. Udział w referendach).
- Polityczny— odpowiedzialność sił politycznych wobec społeczeństwa ponoszą wszyscy członkowie rządu. (Prezydent kraju kieruje się nie osobistymi interesami, ale wolą narodu).
- Prawny- odpowiedzialność człowieka przed prawem. (Osoba, która ukradła przedmiot, ponosi odpowiedzialność prawną.)
- Indywidualny- odpowiedzialność człowieka za swoje czyny. (Uczeń nie ukończył praca domowa i otrzymał ocenę negatywną).
- Grupa- odpowiedzialność dwóch lub więcej osób za działania jednego, kilku lub wszystkich członków grupy. (Bramkarz nie trafił w piłkę, ale cała drużyna przegrała).
Patrzyłeś na podsumowanie? „Wolność i konieczność”.
C. Montesquieu (francuski filozof New Age)- jest to prawo do czynienia wszystkiego, na co pozwala prawo.
J.J. Rousseau (francuski filozof New Age)- stan człowieka od pierwszej chwili jego narodzin, który następnie próbują mu odebrać.
I.F. Schiller (niemiecki poeta 1759 – 1805) - Tylko ci, którzy się kontrolują, są wolni.
L.N. Tołstoj (1828 – 1910) - jeśli chcesz być wolny, naucz się powstrzymywać od swoich pragnień.
Starożytna chińska mądrość – gdyby ludzie zamiast ratować cały świat starali się udoskonalić siebie, gdyby zamiast wyzwolić całą ludzkość starali się osiągnąć wolność wewnętrzną – jak wiele zrobiliby dla prawdziwego wyzwolenia ludzkości!
G. Hegel (filozof niemiecki 1770 – 1831)- wolność jest świadomą koniecznością.
Zatrzymajmy się na wypowiedzi Hegla; jest ona bardziej niż inne związana z tematem naszej lekcji. Spójrzmy, co oznacza to stwierdzenie. Jeśli wolność, ponieważ możliwość robienia tego, co chcesz, zakłada istnienie wyboru, oraz konieczność, ponieważ to, co musi zrobić dana osoba, z konieczności zakłada brak wyboru, jaki jest zatem związek między tymi pojęciami?
Znaczenie tego połączenia polega na zrozumieniu tego potrzeba jest realizowana przez osobę. Człowiek jako istota rozumna musi zrozumieć, że nie można żyć w społeczeństwie i być od niego całkowicie wolnym. Tam są ograniczniki wolności człowieka, to jest prawo i prawo, normy moralne, tradycje i zwyczaje oraz poziom rozwoju i charakter społeczeństwa, w którym dana osoba żyje. Wymieniłem zewnętrzne okoliczności konieczności, z których człowiek musi sobie zdawać sprawę, akceptować je i postępować zgodnie z nimi. Dlaczego powinienem? Łatwo odpowiedzieć! Bo wie: „Naruszenie ustalonych standardów i do czego prowadzą zasady odpowiedzialność!” Ale te zewnętrzne okoliczności nie są jedynymi ograniczeniami ludzkiej wolności. Są też inne, nie mniej ważne - sumienie, obowiązek moralny, poczucie sprawiedliwości, czyli wewnętrzne ograniczenia człowieka.
Normalne relacje międzyludzkie w społeczeństwie opierają się na jedności wolności, konieczności i odpowiedzialności!
Wolność i odpowiedzialność
Ważnym aspektem wolności człowieka w społeczeństwie jest wybór. W życiu każdego człowieka przychodzi taki etap, kiedy staje przed najbardziej palącym pytaniem: „Jaką ścieżkę wybrać w przyszłości?” Dokonany wybór zakłada przede wszystkim Twój własny odpowiedzialność. Pamiętaj, że podejmując decyzje, musisz wydać swoje siły, energię i emocje. Bez poświęcenia żaden z planów nie zostanie zrealizowany. Nie możesz żyć kosztem innych – nie kosztem rodziców, nie kosztem nauczycieli, nie kosztem przyjaciół. Tylko poprzez zrozumienie i akceptację tego możesz stać się osobą niezależną i cieszyć się szacunkiem innych. Wolność człowieka wiąże się zatem nie tylko z koniecznością i odpowiedzialnością, ale także z możliwością dokonania właściwego wyboru.
Wolność- specyficzny sposób bycia człowieka, związany z jego zdolnością do podejmowania decyzji i wykonywania działania zgodnie ze swoimi celami, zainteresowaniami, ideałami i ocenami, oparty na świadomości obiektywnych właściwości i powiązań rzeczy, praw otaczający świat. 1
Konieczność- jest to trwały, istotny związek pomiędzy zjawiskami, procesami, przedmiotami rzeczywistości, uwarunkowany całym dotychczasowym przebiegiem ich rozwoju. Konieczność istnieje w przyrodzie i społeczeństwie w postaci obiektywnych, tj. niezależnych od ludzkiej świadomości, praw. Miara konieczności i wolności w taki czy inny sposób epoka historyczna jest inny i definiuje pewne typy osobowości.
Opozycja wolności i konieczności oraz ich absolutyzacja doprowadziły do dwóch przeciwstawnych rozwiązań problemu wolności, takich jak fatalizm i woluntaryzm.
- Pojęcie „fatalizm” oznacza poglądy na historię i życie ludzkie jako na coś z góry określonego przez Boga, los lub obiektywne prawa rozwoju. Fatalizm postrzega każdy czyn ludzki jako nieuniknioną realizację pierwotnego przeznaczenia, które wyklucza wolny wybór. Na przykład filozofia stoików i wiara chrześcijańska są fatalistyczne. Starożytni rzymscy stoicy mawiali: „Los prowadzi tych, którzy go akceptują, i ciągnie tych, którzy się mu sprzeciwiają”.
- Nauki, w których absolutyzuje się wolną wolę i ignoruje rzeczywiste możliwości, nazywane są woluntaryzmem. Woluntaryzm wierzy, że światem „rządzi wola”, to znaczy żywotność konkretnego stworzenia, jednostki lub społeczności zależy wyłącznie od siły woli. To, co ma wystarczającą wolę, zostaje zrealizowane i zwycięży.
Jeśli wolontariat prowadzi do arbitralności, permisywizmu i anarchii, to fatalizm skazuje ludzi na bierność i posłuszeństwo oraz zwalnia ich z odpowiedzialności za swoje czyny. Wolność wyboru i podejmowania decyzji wymaga odwagi, twórczego wysiłku, ciągłego ryzyka i osobistej odpowiedzialności.
Odpowiedzialność to świadoma realizacja wzajemnych wymagań stawianych jednostce, zespołowi i społeczeństwu.
Odpowiedzialność, przyjęta przez człowieka jako podstawa jego osobistej pozycji moralnej, stanowi podstawę wewnętrznej motywacji jego zachowania i działań. Regulatorem takiego zachowania jest sumienie.
W miarę rozwoju ludzkiej wolności wzrasta odpowiedzialność. Jednak punkt ciężkości stopniowo przesuwa się z zbiorowej (zbiorowa odpowiedzialność) na samą osobę (indywidualna, osobista odpowiedzialność).
Tylko osoba wolna i odpowiedzialna może w pełni realizować się w zachowaniach społecznych i tym samym w maksymalnym stopniu ujawnić swój potencjał.
