TATARLAR VA YUXUDLAR
Intervyu
Rossiya Davlat dumasi deputati Fotix Sibagatullinning “Tatarlar va yahudiylar” kitobi nashr etildi. Salmoqli kitob 500 sahifadan iborat, tiraji 5 ming nusxa, kitobda yuzlab rang-barang illyustratsiyalar mavjud (shuning uchun ham kitob qimmatga tushadi), kitobxonlarda katta qiziqish uyg‘otishi shubhasiz. Tatarlar va yahudiylar o'rtasidagi bir-birini to'ldiruvchi o'zaro munosabatlar tarixi 1500 yilga borib taqaladi, yahudiylik amal qilgan va elitasi Vizantiyadan quvilgan yahudiylar bo'lgan Xazar xoqonligidan boshlanadi, - deydi Sibagatullin. O'shanda ham yahudiylar Buyuk Ipak yo'lini nazorat qilishgan va tatar harbiy otryadlari bu yo'lda savdo xavfsizligini ta'minlagan.
Kitobning taxminiy narxi 2 ming rublni tashkil qiladi va bunday yuqori narxni muallif o'zining do'sti, AQShdan kelgan menejer Fridmanning tavsiyasiga ko'ra belgilab qo'ygan, u Sibagatullinga bunday kitoblar kamida qimmat ekanligini aytdi. AQShda 100 dollar. Muallif kitobni Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasida, Rossiya Prezidenti devonida, Rossiya hukumatida, Isroilda tarqatish, shu jumladan Isroil rahbarlariga yuborish, davlatlar elchixonalariga yuborish, AQSh Prezidenti Barak Obama, Frantsiya Prezidenti, Buyuk Britaniya, Germaniya, Xitoy rahbarlari, Rotshildlar va Rokfellerlar moliyaviy imperiyalari vakillari (ba'zi ekspertlar ular 20 trillion dollarni nazorat qilishlarini yozadilar) va gubernatorlar, Rossiya viloyatlari parlamentlari rahbarlari.
Kitob nashr etilishi bilan bir vaqtda Fatih Sibagatullin faol qonunchilik faoliyati uchun IV darajali “Vatan oldidagi xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirlandi. Agar 1-darajali ushbu orden faqat prezidentlarga berilishini hisobga olsak, 2-darajali orden Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoni bilan, 3-darajali orden esa Lenin ordeni bilan tenglashtiriladi. SSSR, keyin bu SSSRning ikkinchi eng muhim ordeni - Oktyabr inqilobi ordeni bilan mos keladigan mukofot. Fotih Saubanovichni munosib mukofot bilan tabriklaymiz
.
- Fotih Saubanovich, kitobingiz nima haqida?
- Men tatarlarning hayajonli qiziqarli tarixi haqida yozyapman. Biz tatarlarning haqiqiy tarixini endigina o'rganishni boshlayapmiz, ilgari bu tarix taqiqlangan, ataylab buzib ko'rsatilgan. Tatarlar tarixda noyob xalqdir, “qora tatarlar” oilasidan chiqqan Chingizxonda xalqlarni zabt etish g‘oyasi bo‘lmagan, u o‘zining Osiyo va Yevropa xalqlarini bir butunga birlashtirish g‘oyasini e’lon qilgan. ; u birinchi globalistlardan biri edi. U sayyoradagi urushlarni tugatish g'oyasiga ega edi, shunda barcha xalqlar atigi 10% soliq to'laydilar (bugungi kunda Rossiya Federatsiyasining har bir fuqarosi, masalan, soliqlarning 47% ni to'laydi, boshqa mamlakatlarda esa shunday). Ko'proq). Tatarlar Osiyo va Evropaning rivojlanishiga ulkan turtki berdi. Xitoy, Hindiston, arab mamlakatlari, Sharqiy Yevropa, Kavkaz, Turkiya – chegaralar buzilib, ulkan xalq ommasi ko‘chib ketayotgan, dunyoning eng rivojlangan davlatlarining madaniyati, an’analari, bilimlari aralashib ketgan edi. Bu tarixda haqiqatan ham kosmik "tatar" impulsi edi. Shuning uchun tatarlar ko'plab xalqlarning afsonalarida esga olinadi. Yahudiylar ham jahon sivilizatsiyasining rivojlanishiga katta turtki berdilar. Masalan, SSSR va Xitoy g'oyalariga ko'ra yashagan xazar yahudiylari Karl Marks va Vladimir Leninni olaylik. Yahudiylar ham dunyo bo'ylab tarqalib ketgan quvg'inga uchragan xalq edilar. Men kitobimda yozaman: “Jahon sivilizatsiyasining harakatlantiruvchi kuchi yahudiylar edi va shunday hamdir... O‘rganing, tatarlar, birlashing, yahudiylardan o‘rnak oling, behuda ruslardan “xafa bo‘lmaslik” uchun!”.
Aleksandr Soljenitsin rus va yahudiy xalqlarining birgalikdagi munosabatlari haqida "200 yil birga" kitobini yozgan. Va tatarlar va yahudiylar 1500 yil davomida birga bo'lishgan. Volga Bolgariya Xazar xoqonligi tarkibiga kirgan. Kitobning tarqatilishiga kelsak, bu muammo emas. Oldingi kitobim “Buyuk tatarlar - Rossiya davlatining quruvchilari va himoyachilari” katta talabga ega edi, ular kuniga o'ttizga yaqin kitobga uyali telefon orqali buyurtma berishardi.
Mening kitobimda A.Nazarova, V.Aslanishvili va S.Alxutovlarning tatarlarning DNKsi yahudiylarning DNKsiga juda oʻxshashligi haqidagi tadqiqotlari mavjud. "Qadimgi bolgarlarning Xazariya aholisi bilan chatishtirishi mumkin edi, ularning ba'zilari etnik yahudiylar edi... Xazariya aholisining aksariyati yahudiylikni qabul qilgan turklar edi", deb yozadilar ular. Volga bo'yida Dovud yulduzi tushirilgan qabr toshlari saqlanib qolgan.
— Ashkenazlar, yevropalik yahudiylar xazarlarning avlodlari, Xazar xoqonligidan chiqqan deb yozasiz.
- Xazarlar tarixi bizning tatar tariximizning ajralmas qismi, tatar xalqining eng muhim etnik unsurlaridan biri tarixidir. Endryu Uinkler, yahudiy, 2008 yilda shunday deb yozgan edi: “...Zamonaviy yahudiylar etnik jihatdan bir-biridan farq qiladigan uchta guruhga ega: Ashkenazlar, Sefardimlar va Sharqiy yahudiylar. Eng katta etnik guruh (90%) yevropalik yahudiylar yoki etnik xazar turklarining avlodlari bo'lgan Ashkenazimlardir. Ikkinchi yirik guruh 8% ni tashkil qiladi. Bular afro-iberiyalik sefardimlar, ular ham semitlar emas. Ular eramizning 3-asrida yahudiylikni qabul qilgan Shimoliy Afrika berberlari qabilasining avlodlari va zamonaviy yahudiylarning atigi 2 foizini sharqiy yahudiylar tashkil etadi, ular chinakam isroillik, semit kelib chiqishidir. Artur Koestler ta'kidlaydi: "Zamonaviy yahudiy aholisi xazarlardan. Ularning ota-bobolari Iordaniyadan emas, balki Volgadan kelgan.
- Shu nuqtai nazardan, umumiy tarix va genetik yaqinlikni hisobga olgan holda, ehtimol Qozonda Isroil konsulligini ochish vaqti keldi, ayniqsa bu Rossiyaning uchinchi poytaxti bo'lganligi sababli?
- Menimcha, Tataristonning darajasi bunga loyiq. Ammo siz hali ham yodda tutasiz, masalan, Kiyev Xazar xoqonligining bir qismi bo'lgan va Ruslan Xasbulatov chechenlarning 30 foizi yahudiy ildizlariga ega va yashirincha yahudiy marosimlarini o'tkazishini aytdi. Ammo umuman olganda, Tatariston Milliy muzeyida Xazar xoqonligi, tatarlar va yahudiylar o'rtasidagi do'stona munosabatlar haqida ko'rgazmalar ochish kerak.
- Ma'lum bo'lishicha, Rossiya ham Xazar xoqonligining vorisi ekan?
- Aytishimiz mumkinki, Rossiyaning Yevropa qismi Xazar xoqonligining vorisi hisoblanadi. Rossiyaning kapital funktsiyalarining bir qismini Qozonga o'tkazish masalasi ham tarixiy, ham geosiyosiy jihatdan pishgan. Bugun Moskva poytaxt uchun allaqachon gavjum.
- Balki, Moskva Tataristondan prezidentlik unvonidan voz kechishni talab qilsa, uni xoqon deb atash mumkinmi?
- Mumkin. Lekin “ilboshi” nomi menga yaqinroq. Bu zamonaviyroq, keyin respublikamiz bor. Lekin bu masalani referendumga qo‘yish kerak, hukumat rahbarini nima deb atashni respublika xalqi hal qilsin. Agar “prezident” ketishga qaror qilsa-chi?
Qozon shahrida Tatariston Yozuvchilar uyushmasida Tatariston Fanlar akademiyasi muxbir a’zosi, Rossiya Davlat Dumasi deputati Fotix Sibagatullinning “Tatarlar va yahudiylar” kitobining taqdimoti bo‘lib o‘tdi. Taqdimotni Ichki ishlar vazirligi general-polkovnigi, Rossiya Ichki ishlar vazirining sobiq birinchi o‘rinbosari Vladimir Kolesnikov olib bordi. Bundan tashqari, u taqdimotni general kiyimida olib bordi.
Vladimir Kolesnikovning ochilish nutqi shov-shuvli bo'ldi. Masalan, Qur’on turkiy tilda yozilgan, arablar yozishni bilishmaydi, degan. 12-asr oʻrtalarida turkiy tildan arab tiliga qayta yozilgan. Moviy bayroq yashil rangga aylandi. Ermitajda mashhur uyg'ur yozuvida yozilgan Qur'on saqlanadi. Arablar uni o‘qiy olmaydilar, unda Qodir Tangrining unutilgan so‘zlari bor: “Mening qo‘shinim bor, men uni turklar deb atagan va Sharqda yashaydi. Qachonki g‘azablansam, bu qo‘shinga g‘azablangan xalq ustidan hokimiyat beraman”.
Fotih Sibagatullin o‘z kitobida yahudiylar jahon sivilizatsiyasi rivojida asosiy kuch ekanligi haqidagi fikrni aniq ifodalaydi va biz, tatarlar yahudiylardan o‘rnak olishimiz kerakligini qayd etadi. Kitobning eng muhim xulosasi shundan iboratki, yahudiylar va tatarlar bir yarim ming yil davomida qo‘l qovushtirib, chinakam do‘st va o‘rtoq sifatida yashab, ijod qilib kelmoqda. Ular yaxshi qo'shnilar kabi yashaydilar. Shu bilan birga, u tarixchilar, arxeologlar, san'atshunoslar va hatto biologlarning dalillariga murojaat qiladi. Zamonaviy Rossiya hududidagi birinchi davlatlardan biri bo'lgan Xazar xoqonligining tarixi bu borada juda dalolat beradi. Xazar xoqonligida ikki xalq - tatarlar va yahudiylarning qonli siyosiy ittifoqi yaratilgan. Tarixchilar Volga Bolgariyasi, Kiev Rusi va Kavkaz Alaniyasini Xazar xoqonligining merosxo'rlari deb atashadi. Ko'pgina yahudiylar Xazar xoqonligini o'zlarining davlati deb bilishadi. Ular uchun bu Volga turklari bilan umumiy vatandir. Rotshildlar va Rokfellerlar, Morganlar va Sarkozilar har doim o'zlarining xazar ildizlarini ta'kidlaydilar. Hurmatli yahudiy ensiklopediyasi bu haqda yozadi.
Dunyodagi davlat dinlari islom, iudaizm, nasroniylik va butparastlik bo'lgan yagona davlat - Xazar xoqonligi. Bugun aql bovar qilmaydigan ko'rinadi.
Xazar xoqonligi - Oltin O'rda tarixidan oldingi. Uning hikoyasi Rossiya va SSSRda yashiringan. Stalinning 1944 yildagi farmoniga ko'ra, Oltin O'rda bo'yicha ob'ektiv tadqiqotlar olib borish taqiqlangan, Xazar xoqonligida ham xuddi shunday. Qrim, Ukraina, Shimoliy-G'arbiy Qozog'iston, Quyi va O'rta Volgabo'yi, Shimoliy Kavkaz - Xoqonlik hududi. Aholisi millionga yaqin. Aslida xazarlarning soni yarim million edi. Ikki asr davomida arablar va xazarlar o'rtasida urush bo'lgan, arab manbalariga ko'ra, Xazar xoqonligining qo'shini 300 ming kishini tashkil etgan. Til - ilk turkiy.
Kiev Rossiya tomonidan bosib olinishidan oldin Xazar shahri hisoblangan. Masalan, Yugoslaviyadagi Kozara nomi xazarlardan kelib chiqqan deb ishoniladi. Rasmiy ravishda xoqonlik tarixi 650-969 yillarga toʻgʻri keladi. Ammo 627 yilda xazar qo'shini Tbilisini bo'ron bilan egallab oldi. Kaspiy dengizi Xazar dengizi deb atalgan. Endi tarixchilar u 13-asrdan oldin mavjud bo'lgan deb hisoblashadi. Endi ular Sharqiy Evropaning yahudiy aholisi xazarlardan kelib chiqqan deb yozadilar. Polsha va Vengriyadagi xazarlar davlat tuzuvchi xalq edi. Xazar Polshaning birinchi qiroli etib saylandi, keyin u tojni Piast sulolasiga topshirdi.
717-718 yillarda arablar Konstantinopolni qamal qilganda, Xazar xoqonligi Vizantiyaga arablarning hujumiga dosh berishga yordam berdi. Xazar xoqonligi kuch jihatidan Vizantiya bilan teng keladigan davlat edi. Xoqonlar va imperatorlar oʻrtasida sulolaviy nikohlar boʻlgan. Vizantiya imperatorining barcha yahudiylar nasroniylikni qabul qilishi yoki imperiyani tark etishi toʻgʻrisidagi farmonlaridan keyin VI asr oxiridan boshlab yahudiy jamoalari Shimoliy Kavkaz va Qrimga koʻchib oʻtgan. Yahudiylarning Quddusga kirishi taqiqlangan, yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi nikoh taqiqlangan. Yahudiylar Quddusda isyon ko'tardilar, 20 yil jang qildilar va mag'lubiyatdan keyin asosiy qismi imperator qo'shinlaridan Shimoliy Kavkazga qochib ketishdi. Erondagi yahudiylar qoʻzgʻoloni bostirilgandan keyin 50 ming yahudiy u yerdan Xoqonlikka qochib oʻtgan. Aytishimiz mumkinki, yahudiylar ko'p jihatdan Xazar xoqonligini, turklar va yahudiylarning simbiozini "loyihalashgan". Slavyan qabilalari ustidan xazarlarning gegemonligi mavjud edi.
Xazar xoqonligining asosiy daromad manbai savdo bojlari hisoblanadi. Xoqonlik o‘z tangasini zarb qilgan va unga “Muso Allohning elchisidir” yozuvi tushirilgan. Yahudiy savdogarlari radonitlar va musulmon savdogarlari oʻz savdolari bilan shugʻullanganlar. Xazar xoqonligi qiziq, chunki unda islom va yahudiylik bir-birini to'ldiruvchi tarzda birga yashagan. Xoqon va beklar hukmronlik qildilar. Islom kuchaygach, xazarlarning asosiy qismi Sharqiy Evropaga yo'l oldi. Xazar xoqonligi yahudiy xazarlar jamoasiga omon qolish va mustahkamlash imkonini berdi. Bugungi kunda ba'zi tarixchilar Ashkenazi yahudiylari xazarlardan kelib chiqqan deb to'g'ridan-to'g'ri da'vo qilishadi. Polsha va belarus yahudiylarining kiyimlarini eslaylik - uzun ipak kaftan turkiy kaftandan ko'chirilgan va turkiy do'ppi - yarmulke, kippah ham ko'chirilgan. Va "yarmulke" so'zining o'zi turkiy kelib chiqishi. Mahalliy ibodatxonalarning devorlari xazar hayvonlarining rasmlari bilan qoplangan va yahudiy ayollar 19-asrning o'rtalariga qadar turklarga xos bo'lgan baland oq salla kiyib yurishgan. To'ldirilgan baliqlarga bo'lgan ishtiyoq, hatto "Baliqsiz shanba ham bo'lmaydi" degan naql bor - bu Kaspiy dengizidagi hayotning xotirasi. Tarixchilar Sharqiy Yevropa shaharlarini Xazar shaharlari deb atashadi.
Buyuk Ipak yoʻli Xazar xoqonligidan oʻtgan. Radonit savdogarlari uni boshqargan. Savdo hajmi - 5 ming kishilik karvonlar, ming tuya, ya'ni 500 tonnagacha yuk, butun bir poezd, oyiga bir yoki ikki marta. Xitoy - Yevropa. Xazar Ipak yo'li yordamida, ehtimol, to'g'riroq, Evropaning yahudiy jamoasi tomonidan ulkan kapital to'plangan deb atash kerak. Faqat tashabbuskor yahudiylar ko'p asrlik savdo tajribasiga tayangan holda bu ulkan noyob savdo korxonasini tashkil qilishlari mumkin edi. Xitoydan olingan bilimlar Xazar ipak yo'li bo'ylab Yevropaga yetib bordi.
M Biz yashayotgan jamiyat tarixini bilmaymiz. Tariximiz tashviqotga aylanadi, bu ob'ektivlikdan yiroq. Jahon tadqiqotlari turk-yahudiy davlati Yevropa tarixiga katta ta’sir ko‘rsatganligini ko‘rsatadi. Xazar xoqonligisiz dunyo tarixi butunlay boshqacha bo'lar edi. Bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda xayriya jamg'armalari Xazariya tarixini tiklash uchun 700 million dollargacha mablag' ajratishga qaror qilishdi.
Tatariston uchun tarixning bu qismini qayta tiklash muhim. Respublika bo'shliqdan tug'ilmagan, universitet Qozonning ramzi ekanligi bejiz emas. Xazar xoqonligining ob'ektiv tarixini ochib berish bizga tatarlarning jahon tarixidagi yakkalanishini, chor tarixida chizilgan tatarlarning salbiy qiyofasini engib o'tishga va tatarlar haqidagi yolg'onlarni engishga imkon beradi. Zero, Oltin O‘rdaning davlat sifatida tashkil etilishi Xazar xoqonligidan olingan. Yana bir bor ta'kidlab o'tamanki, Xazar xoqonligi Vizantiya va arablarning kengayishini cheklab, rus knyazliklariga omon qolish imkonini berdi. Tatar tarixi ikkinchi darajali tarix emas, balki jahon tarixidir.
Rafael Hakimov: "Bulg'orlar kimlar?"
HAMMA ZAMONAVIY TATARLARNING BOLGARLARDAN KELGANLIGI HAQIDA BOLGARLARDAN YOVIDLIK YOKI PROPAGANDA LAYIHASI EMAS, RT VITSE-PREZIDENTI
"Bulgaristlar" va "tataristlar" o'rtasidagi tortishuvlarda uzoq vaqtdan beri qaynayotgan ehtiroslar juda ko'payib ketgan va aslida tatarlarning kelib chiqishini aniq tushuntirishga hech narsa qo'shmaydi, deb yozadi Akademiya Tarix instituti direktori. Tatariston Respublikasi fanlari nomzodi, akademik Rafael Hakimov BUSINESS Online gazetasi uchun maxsus tayyorlangan materialda " Olimning fikricha, bunday bahslarda fandan ko‘ra siyosat ko‘proq bo‘ladi. Haqiqiy voqea ancha murakkab ... Har holda, tatarlar Volga Bolgariyasi paydo bo'lishidan ancha oldin ma'lum bo'lgan.
"BULGARISTLAR" VA "TATARISTLAR" DEALGANLAR O'RTASIDAGI PSEVDO MUHAMMASI
"Agar ularning ko'pligini hisobga olsak, ular bir-birlari bilan adovat emas, balki yakdillik qilsalar, unda xitoyliklar va boshqalardan bo'lgan boshqa xalqlar va umuman biron bir jonzot ularga qarshi tura olmaydi. Va shunga qaramay, ular o'rtasida hukmronlik qilgan barcha adovat va nifoqlarga qaramay, qadimgi davrlarda ular ko'pincha o'zlarining buyukligi, qudrati va boshqalardan to'liq obro'-e'tibori bilan ajralib turadigan ko'pchilik qabilalar va mintaqalarning bosqinchilari va hukmdorlari bo'lgan. O‘zlarining haddan tashqari ulug‘ligi va sharafli mavqei tufayli boshqa turkiy urug‘lar o‘zlarining martabalari va nomlaridagi har xil tafovutlar bilan o‘z nomlari bilan mashhur bo‘lib, hammasini tatarlar deb atashgan”.
"Bulgaristlar" va "tataristlar" deb ataladigan soxta munozaralar qat'iy noxolis va tatarlarning kelib chiqishini aniqlash bilan hech qanday aloqasi yo'q. Uning siyosiylashuvi qadimgi (Stolypin davridan beri) kasallik bo'lib, uning maqsadi tatarlarni alohida xalqlarga: misharlar, kryashenlar, nagaybaklar, sibir, qrim, astraxan tatarlari, bulgarlarga bo'lish va tatarlarni boshqirdlar, nogaylardan uzoqlashtirishdir. , Balkarlar, qorachaylar, qumiqlar, qozoqlar. 2000 yilgi aholini ro'yxatga olish paytida tatarlarni ko'plab etnografik guruhlarga bo'lish uchun yana bir urinish bo'ldi, ularni sanab bo'lmaydi. Shu bilan birga, tatar tilida tasavvur qilib bo'lmaydigan, to'g'rirog'i, ma'nosiz sonli "dialektlar" "ilmiy" asosda sinchkovlik bilan qidirilmoqda.
“BULGOR” VA “TATAR” ETNONIMLARI TAQDIRI QANDAY?
Chuvash tadqiqotchisi N.I.Egorov shunday yozadi: “Ma’rifat davri boshlanishidan oldin na tatarlarda, na chuvashlarda bolgar o‘ziga xosligi bo‘lmagan. Bulgarlarning etnonimi, toʻgʻrirogʻi, etnopolitonimi Volga boʻyi xalqlari tarixida 19-asrning ikkinchi yarmida yoki hatto oxirida alohida oʻrin tuta boshlaydi. Bulgar o'ziga xosligi, shubhasiz, kitobiy va adabiy kelib chiqishi bor, uni bulgarlar etnopolitonimining tashqi fonetik ko'rinishidan taxmin qilish mumkin. Aniqlanishicha, mo‘g‘ullardan oldingi davrdagi Volgabo‘yi bulg‘orlari tilida allaqachon bulg‘or etnopolitonimi biroz fonetik o‘zgarishlarga uchragan (bulgar >*buljar > bülär) va bülär/buler fonetik ko‘rinishini olgan». Ushbu iqtibosdan ko'rinib turibdiki, 9-12-asrlarga oid "Bulg'or" yoki "Bilyar" o'z nomini juda shartli ravishda, biz qaysi qabila haqida gapirayotganimizni ko'rsatadigan shartlar bilan aytish mumkin. Biz tilni hukm qiladigan yozma manbalar bizga zamonaviy tatarlarning etnik kelib chiqishi masalasini hal qilish imkoniyatini bermaydi.
Bolgarlar / Bilyar / Buler talaffuzining fonetik nozikliklariga kirmasdan, biz Volga, Azov, Shimoliy Kavkaz va Dunay bo'yida yashagan o'rta asr qabilalarini bolgarlar deb ataymiz. Shuni hisobga olish kerakki, Volga Bolgariyasining aholisi ko'p millatli bo'lgan, u erda baranjarlar, savirlar, barsillar va boshqalar yashagan. Boshqacha aytganda, “Bulg‘or” nomi etnonim emas, politonim edi. Agar siz Volga Bolgariya aholisini ba'zi til guruhlariga bo'lishga harakat qilsangiz, unda bunday baholash uchun nimaga tayanish kerakligi aniq emas. Adabiy, epigrafik yodgorliklar va boshqa yozuvlar faqat "kitob" tilidan dalolat beradi. Shundan kelib chiqib, so‘zlashuv tili aslida qanday bo‘lgan, qaysi qabila qaysi shevada so‘zlashganligini aniq aniqlash mumkin emas. Qipchoqlar ham, o‘g‘uzlar ham bo‘lgan, degan fikrni aniq aytish mumkin.
O'rta asrlarda til bugungidek siyosiy funktsiyalarni bajarmagan va shuning uchun bizning tushunchamizni 9-12 asrlarga o'tkazish allaqachon murakkab mavzuni chalkashtirib yuborishni anglatadi. O‘sha davrlarda adabiy tillar qatori davlat tillari ham tor doiradagi odamlar uchun jargon xarakteriga ega bo‘lib, xalq og‘zaki ijodi xalq tili namunasi sifatida manbalarda kam qayd etilgan va har holda, u milliy xususiyatga ega emas, balki etnografik guruhlarning xususiyatlarini aks ettirgan. Biz o'sha davrlarning tili haqida faqat lingvistik nuqtai nazardan gapirishimiz mumkin, ammo etnik qayta qurish emas, chunki "kitob" va mashhur tillar bir-biriga mos kelmaydi. Umuman olganda, bizning til, xalq, fuqarolik haqidagi tushunchamiz o'tmishdagidan boshqacha ma'noga ega. So'zlar bir xil eshitiladi, lekin aslida ular turli atamalardir.
KPSS MK qarori bilan tatarlar BULGORLARDAN KELDI.
Zamonaviy tatarlarning bolgarlardan (bülär/buler) kelib chiqishi haqida hamma gaplar yovuzlikdandir, chunki ular targ'ibot loyihasidir. 1944 yilda KPSS Markaziy Qo'mitasi qaror qabul qildi, unga ko'ra Oltin O'rda, Qozon xonligi tarixi va madaniyatini o'rganish, shuningdek, "Idegey" dostonini nashr etish taqiqlandi. Qaror chiqarilgan yil e'tiborga molik: 1944 yil. Urush yillarida tarix masalalari frontlardagi g'alabadan kam emas, deb hisoblar edi. Tatarlar urushda eng yaxshi tarzda ajralib turishdi va xalqning obro'si o'sishni boshladi. Boshqa tomondan, ayni paytda qrim tatarlari, bolqarlar va boshqalar ota-bobolari hududidan quvib chiqarildi. Qozon tatarlari haqida savol tug'ildi ... Ular bilan boshqacha munosabatda bo'lishdi, jismoniy emas, balki mafkuraviy munosabatda bo'lishga qaror qilishdi. Bolgarlarning zamonaviy tatarlarning kelib chiqishi haqidagi kontseptsiyasi 1946 yilda maxsus chaqirilgan Butunittifoq konferentsiyasida kechiktirmasdan "tasdiqlangan" maqsadga xizmat qildi. Tatarlarning kelib chiqishi masalasi SSSR rahbariyati tomonidan urushdan keyingi xalq xo'jaligini tiklash bilan bir qatorda muhim siyosiy qadam sifatida ko'rib chiqildi.
Albatta, Bolgariya tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan, bu ajoyib arxeologik materiallardan dalolat beradi, buning asosida biz qabilalarning hayoti, ularning joylashishi va harakati haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Bolgariya madaniy (arxeologik) qatlamini butun Volga, Kavkaz, Qrim, Bolgariya va Vengriya bo'ylab kuzatish mumkin. Bavariya va Shimoliy Italiyada bolgar qabilalarining izlarini topish qiyin emas. G'arbiy xunlarning Volga-Ural bo'yidan Dunayga va undan tashqariga yurishi munosabati bilan turli bolgar qabilalari haqida ijobiy gapirish mumkin. Agar Kutrigur va Utigur bolgar qabilalari hisoblansa, ular haqida 6-asrga to'g'ri keladi. Azovdagi Buyuk Bolgariya 7-asrda paydo bo'lgan. Bu vaqtgacha tatarlar ko'p asrlik tarixga ega edilar va ular bir qator davlatlarni yaratdilar. Volga Bolgariyasining paydo bo'lishi 9-asrga to'g'ri keladi. Bundan ancha oldin Turk xoqonligi Volga bo'yida nafaqat ko'chmanchi, balki o'troq aholi bilan ham mavjud edi. Masalan, Tetyushining harbiy qal'a sifatida tashkil etilishi 558 - 559 yillarga to'g'ri keladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, hozirgi Tatariston hududida bolgar qabilalari haqida gapirishdan ancha oldin, tatarlarning ajdodlari allaqachon mustahkam shaharlar qurishgan.
“Turk” etnonimi V asr oxirida umumiy til va madaniyat asosidagi qabilalarning etnik qorishishi natijasida shakllangan. Xitoy tarixiy yilnomalarida “Suysyu”da shunday yozilgan: “Tujue [turklarning] ajdodlari Pingliangning aralash Xu [xunlari] edi. Ularning familiyasi Ashina edi. Shimoliy Ey imperatori Tay Vu-di Juquni vayron qilganda, Ashina besh yuz oila bilan Jujuga qochib ketdi. Ular avloddan-avlodga Jinshan [Oltoy] togʻlari yaqinida yashab, temirni qayta ishlash bilan shugʻullanganlar”. 551 - 555 yillarda "buyuk Yabgu" Tuu va Bumin bo'lgan Asyan-shod boshchiligidagi qabilalar guruhi Ruanjuan xoqonligiga qattiq zarba berishdi, bu Ashina urug'i boshchiligidagi Turk xoqonligining paydo bo'lishi davri deb hisoblanishi mumkin. .
Tatarlar kuchliroq Turk xoqonligi orbitasiga tushib qolganlarida, ular turklar va Xitoy imperiyasi o'rtasidagi munosabatlarda muhim rol o'ynagan. VIII asrda tatarlar qabilalar ittifoqi sifatida manbalarda qayd etilgan. Terxin bitigida shunday deyilgan: “Bu xatlar yozilganda – ey xonim! “Keyin bu yerda mening jannatiy xonimning taniqli kishilari, sakkiz urugʻli tatarlar, oʻn yetti az’ buyuruklar, sengunlar va Tongra (xalq) dan ming kishilik otryadi, uygʻur xalqi, teginlarim bilan birga hozir boʻldilar” (753). Boshqacha aytganda, tatarlar allaqachon xoqonlik tarkibiga kirgan. Keyingi yozuvda Eletmish Bilge xoqon (742 y.da koʻrinadi) “sakkiz qabiladan iborat tatarlarni yana oʻziga boʻysundirganligi” aniqlangan va uning ostida “choʻchqa yilida (747) uch qabilali karluklar va toʻqqiz qabiladan iborat boʻlganligi aytiladi. Tatarlar ... hurmat bilan xon bo'lishni so'rashdi." . Tatarlar dastlab turkiy xalqlarning shakllanishida ishtirok etgan faol tarixiy sub'ektlardan biri bo'lgan.
TATARLAR YAHUDİYLAR BILAN QILISHI EMASMI?
658-yilda Gʻarbiy Turk xoqonligi parchalangandan soʻng Azov viloyati va Kavkazda tarixiy maydonda xazar va bulgʻor qabilalari paydo boʻldi. Kubratxon boshchiligida Buyuk Bolgariya paydo bo'ladi. 7-asrning o'rtalarida turkiy Ashina oilasidan bo'lgan "shahzoda" xazarlarga qochib ketdi, bu esa xazarlar hududini xoqonlik deb e'lon qilish huquqini berdi. Shundan so'ng xazarlar Buyuk Bolgariyani egallab olishdi. Qubratning oʻgʻillari Dunay va Volgaga qochib, u yerda yashovchi qabilalarni birlashtirdilar. Volga Bolgariya Xazar xoqonligiga vassal qaramligi ostida qoladi va soliq to'laydi.
737 yildagi arab-xazar urushlari natijasida xazar zodagonlari islomni qabul qilishga majbur bo'ldilar, ammo uzoqqa cho'zilmadi. Kogon Bulan (Bolan turkiy tilda “kiyik” degan maʼnoni anglatadi) davrida aristokratiya yahudiylikni tan ola boshladi. Tez orada Xazar xoqonligi Sharqiy Yevropadagi eng nufuzli davlatlardan biriga aylandi. Xazar xoqoni Yosifning Kordova xalifaligi hukmdorining maslahatchisi (X asr o'rtalari) yahudiy ulug'vori Xasday ibn Shaprutga yozgan maktubida davlatning ulkan hajmi va aholining ko'pligi tasvirlangan. Itil (Volga) daryosi boʻyida yashagan xalqlar haqida shunday yozadi: “(aniq) tanib boʻlmaydigan va son-sanoqsiz 9 ta xalq bor. Ularning barchasi menga hurmat ko'rsatadi. U yerdan chegara G-rgan [Kaspiy dengizi]ga buriladi (va yetib boradi). (Bu) dengiz qirg‘og‘ida yashovchilar bir oylik yo‘lda menga o‘lpon to‘laydilar. Janubda Bab-al-Abvad [Derbent]gacha bo'lgan 15 ta ko'p va kuchli xalqlar yashaydi ... G'arbiy tomonda Kustantiniya [Qora] dengizi bo'yida joylashgan 13 ta ko'p va kuchli xalqlar yashaydi. ..” Ushbu parchadan ko'rinib turibdiki, xazarlar politonimi turli tillarda gaplashadigan va turli dinlarga e'tiqod qiluvchi ko'plab vassal xalqlarga tegishli. Bunday konglomeratni itoatkorlikda ushlab turish qiyin edi. 922 yilda Volga Bolgariyasi xoqonlikka soliq to'lashni to'xtatdi, islomni rasmiy din sifatida qabul qildi va Bag'dod xalifasi tomonidan mustaqil davlat sifatida tan olingan, bu Ibn Fadlan elchixonasi tomonidan tasdiqlangan. 965 yilda Rus shahzodasi Svyatoslav zaiflashgan Xazariyani mag'lub etdi.
Bugungi kunda tatarlar va yahudiylarning umumiy genetik ildizlari masalasi, xususan, Xazar xoqonligi davriga ishora qilinmoqda. Xazariya aholisining millatini aniqlash qiyin, chunki hatto Kogon Yosif ham aniq ma'lumot bera olmadi. Xazarlarning o'zlari asosan turklar edi, ehtimol hukmron elitadan tashqari. Solnomalarga ko'ra, bolgar va xazar qabilalari qarindosh tillarda gaplashgan. Qrim karaitlari hanuzgacha qrim-tatar tiliga yaqin tilda so'zlashadi, bu tilda ibodatxonada marosim o'tkaziladi. Biroq, bularning barchasidan ma'lum xalqlarning hozirgi yaqinligi to'g'risida uzoq muddatli xulosalar chiqarish qiyin.
So'nggi paytlarda genetik tadqiqotlar butun dunyoda katta qiziqish uyg'otdi, bu esa barcha xalqlarning ajdodlar vatanini aniqlash imkonini berdi. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, ba'zi tadqiqotchilar haplogruplarni (umumiy ajdodlari bo'lgan guruhlar) etnik xususiyatlarga ega bo'lgan holda solishtirishga harakat qilmoqdalar. Y-xromosomali gaplogruplar statistik belgilar bo'lib, ular bizga inson populyatsiyalarining kelib chiqishini tushunishga yordam beradi, lekin ko'p hollarda bunday marker bizga shaxsning etnik kelib chiqishi yoki irqi haqida hech narsa aytmaydi. Har qanday zamonaviy etnik guruh bir nechta, kamida ikki yoki uchta gaplogruplar vakillaridan iborat. Genetik jadvallardan foydalangan holda yahudiylar va tatarlar o'rtasida umumiy ajdodlarni topish qiyin emas, lekin bu, aftidan, Xazar xoqonligi davridan ko'ra oldingi davrga tegishli bo'lishi kerak. Gaplogruplarni talqin qilish masalasi murakkab va nomukammaldir. Shuni aniq aytish mumkinki, yahudiylar orasida ham, tatarlar orasida ham turli xil gaplogruplar mavjud. Tatarlar orasida ularni aryan, skandinaviya, fin, yahudiy (ayniqsa, Ashkenazi) guruhlari bilan solishtirish mumkin. Mening haplogroupim butunlay ajralib turadi va Oltoy mintaqasiga tegishli. Bu nimani anglatishini hozircha aytish qiyin.
KIMLAR TATARLAR BILAN BIRGA YO'Q
"Tatar" etnonimining taqdiri juda qiyin. Yozma manbalarda va runik yozuvlarda tatarlar Yevroosiyodagi eng muhim tarixiy voqealar bilan bog‘liq holda tilga olinadi. Britaniyalik tarixchi Edvard Parker xitoy yilnomalariga tayanib, hun va xunlarni, avarlar, turklar va syanviyaliklarni tatarlar deb ataydi. Xitoy tarixiy yilnomalari tatarlarning vatanini Gansu va Sharqiy Turkiston o'rtasidagi Buyuk Xitoy devorining shimolida joylashgan "Dasht-i-Tatar" - "Tatarlar o'lkasi" bilan bog'laydi. Tatarlarning ta'siri tufayli xitoylar Xitoyning shimolida yashovchi barcha xalqlarni tatarlar deb atay boshladilar, uni umumiy atama, ya'ni politonim sifatida ishlatdilar. Ayrim ekspertlar ilk tatarlarni mo‘g‘ul tilida so‘zlashuvchilar deb hisoblaydilar, ammo turkiy tillardan yaxshi xabardor bo‘lgan Rashid ad-Din va Mahmud Qashqariy kabi obro‘li o‘rta asr yilnomachilari tatarlarni turkiylar qatoriga aniq kiritganlar. Mo'g'ullar tarixiy yilnomalarda tatarlardan bir necha asr keyin tilga olinadi.
"Oq tatarlar" Gobi cho'lining janubida yashagan ko'chmanchilar edi. Ularning aksariyati turkiyzabon ongutlar edi. "Qora tatarlar", shu jumladan Keraitlar madaniyat markazlaridan uzoqda joylashgan dashtda yashagan. Kechasi ular o'zlarini aravachalar bilan o'rab olishdi, ya'ni kuren yaratdilar. Janubiy Sibirning "yovvoyi tatarlari" ov va baliqchilik bilan yashagan, oqsoqollar tomonidan boshqarilgan va xonlari bo'lmagan. Turli tatar davlatlari paydo bo'lishi bilan (xitoy va arab yilnomalarida ulardan 6 tasi bor), "tatar" etnonimi ko'plab mo'g'ul va turkiy tillarda so'zlashuvchi qabilalarga tarqaldi. Keyinchalik, Chingizxon mo'g'ul bosqinchisi sifatida butun dunyoga mashhur bo'lganida, ba'zi tarixchilar uni tatar, Mo'g'ullar imperiyasi - Tatariya deb atashgan. Chingizxonning Shimoliy Xitoydagi hokimi Munali oʻzini “biz, tatarlar” deb atagan, bu esa xitoy anʼanalariga toʻgʻri kelgan, ammo etnik jihatdan emas. Vaqt o'tishi bilan butun Evrosiyo Evropa xaritalarida qayd etilgan "Tartariya" bilan aniqlana boshladi.
Tatarlar ba'zan tarixiy maydonda boshqa nom ostida paydo bo'lganligi chalkash bo'lmasligi kerak. Masalan, 840 yilda qipchoqlar (kumanlar) bilan birgalikda Qimak xoqonligiga asos solgan kimaklar tatar qabilalaridan biri edi. Ajablanarlisi shundaki, turklarning salmoqli qismi orasida tili hukmron bo'lgan qipchoqlarning o'zlari xalq sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdilar. Al-Umariy «Dasht-i Qipchoq» haqida shunday yozadi: «Qadimda bu davlat qipchoqlar mamlakati bo‘lgan, ammo tatarlar uni egallab olgach, qipchoqlar ularga tobe bo‘lib qolgan. Keyin ular aralashib, qarindosh bo'lib qolishdi va yer ularning [tatarlarning] tabiiy va irqiy fazilatlaridan ustun bo'lib, hammasi xuddi bir xil bo'lgandek, aynan qipchoqlarga aylandilar». Qipchoq ildizlarini tatarlar, qozoqlar, o'zbeklar, nogaylar, boshqirdlar va hatto ruslar (birinchi navbatda, kazaklar) orasida topish mumkin.
“Hatto shu kungacha Xitoy, Hind va Sind hududlarida, Chin va Machinda, qirgʻizlar, kelarlar va boshqirdlar oʻlkasida, Desht-i Qipchoqda, uning shimolidagi viloyatlarda, arab qabilalari oʻrtasida. Suriya, Misr va Marokashda barcha turkiy qabilalar tatarlar deb ataladi. Mashhur va shon-shuhratga ega bo'lgan va har birining alohida armiyasi va o'z hukmdori bo'lgan tatar qabilalari oltitadir."
Rashid ad-din. “Jomi at-tavorix”. 1300 - 1311
Tatarlarning Volga bo'yida paydo bo'lishini faqat Batuxonning bosqinchilik yurishlari bilan bog'lash xalqimiz tarixini ataylab qisqartirishni anglatadi. Aytgancha, bugungi kunda biz ko'rib turgan Bolgar xarobalari Batuxon tomonidan qurilgan Jochi Ulusining (Oltin O'rda) birinchi poytaxti hisoblanadi. Bundan oldin Bolgar aholi punktiga o'xshardi. Batu Xon qo'shinlari tomonidan shaharning vayron qilingani haqidagi afsonalar voqealarning kattaligini oshirib yuboradi. Xuddi shunday, Bolgariya davlatining Subuday ekspeditsiya kuchlariga qarshi qahramonona mudofaasi haqidagi hikoyalar voqealarni noto'g'ri talqin qiladi. Subuday Volga Bolgariyasini zabt etish niyatida emas edi, u xalqlar, yaylovlar, geografiya, yo'llar, o'tish joylari haqida ma'lumot to'pladi. Bu kuchdagi razvedka, Batu Xonning kelajakdagi yurishiga tayyorgarlik edi. Hududning har qanday mudofaasi g'alaba yoki mag'lubiyatdan qat'i nazar, o'ziga xos ahamiyatga ega bo'lgan afsonalar bilan qoplangan.
ETNONIMLAR O'Z HAYOTLARINI YASHADI
Ularning mazmuni asrlar davomida o'zgarib turadi, garchi xalq nomi saqlanib qolsa ham. Biz bugungi xalqlarni qadimgi xalqlarda ko'rishni xohlaymiz, o'sha qadimgi davrlarda o'z-o'zini belgilashga hozirgidek qat'iy munosabatda bo'lmaganini hisobga olmaymiz. Etnonimlar sharoitlar tufayli paydo bo'ldi va yo'q bo'lib ketdi, lekin aslida u yoki bu qabila hukmronlik qilgan bir xil palubaning oddiy chayqalishi yoki hatto xalq va davlat nomini olgan ajoyib qobiliyatlari bilan ajralib turadigan etakchi bo'lishi mumkin. Dominant ism xronikalangan yoki toshga o'yilgan. Qolganlari o'z vaqtlarini talab qilishdi. “On-o‘g‘uz” yoki “dokuz-o‘g‘uz” etnonimlari 10 yoki 9 qabila ma’nosini bildiradi. "Uyg'ur" etnonimi tegishli urug' nomidan, "karluk" - hudud nomidan kelib chiqqan. No‘g‘aylar o‘z nomini Bek No‘g‘ay sharafiga oldilar. Rus yilnomalarida ular "no'g'ay tatarlari" deb ataladi. Baʼzi manbalarda XIV asrdagi Joʻchi ulusi “Oʻzbek davlati”, “Oʻzbek ulusi”, “Oʻzbekiston” deb atalgan. Shu asosda tatarlarni o‘zbeklar deyish noto‘g‘ri bo‘lar edi.
Oltin Oʻrda aqidaparast musulmonlari 14-asrda Xon Oʻzbek sharafiga yangi nom – “oʻzbeklar” deb atashgan. 1428 yilda Tyumen O'rdadan uzoqlashdi, bu erda Xon Abulxayr va uning ulusi "xalq va o'zbek ulusi" deb atala boshlandi. Temur ulardan Oltin O‘rdaga qarshi kurashda foydalangan. Oʻrta Osiyoning oʻzida oʻzbeklar deganda sharqiy “Dashti Qipchoq” (hozirgi Qozogʻiston)ning koʻchmanchi aholisi nazarda tutilgan. Bu haqda XVI asr boshlarida Isfahoniy shunday yozgan edi: “Uch qabila o‘zbeklar deb tasniflanadi, ular Chingizxon mulkida eng ulug‘vor hisoblanadi. Endi (ulardan) biri shiboniylar... Ikkinchi qabila o‘zining kuchli va qo‘rqmasligi bilan butun dunyoga mashhur bo‘lgan qozoqlar, uchinchisi esa mang‘itlar...” Jo‘chining o‘g‘li Shaybonning o‘zi. , uning tarixchisining guvohligiga ko'ra, o'zbeklar deganda Shaybon (G'arbiy Sibir) ulusining ko'chmanchi qabilalari, qozoqlar qo'l ostida esa bir-biridan etnik jihatdan unchalik farq qilmaydigan O'rda-Ichen ulusining ko'chmanchi qabilalari nazarda tutilgan. Faqat 16-asrda shayboniylar Temuriylar davlatini bosib olib, Samarqand, Buxoroni egallab, Oʻrta Osiyo turklariga “oʻzbek” nomini yetkazdilar. Keyin tatarlar, o'zbeklar va qozoqlar o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'la boshlaydi. Etnonimning taqdiri ba'zan juda sirli.
Har qanday millat murakkab va ko'pincha boshqa etnik guruhlar bilan ko'plab iplar bilan bog'langan. Tatarlar va chuvashlarni bolgar genetik chizig'i mavjudligi birlashtiradi. Boshqirdlarni no‘g‘aylardan ajratish qiyin (Oltin O‘rda parchalanganidan so‘ng 1570-yillargacha boshqirdlarni no‘g‘aylar boshqargan), shu bilan birga, ularning shakllanishida tatar magyarlari katta rol o‘ynagan. Plano Karpinidage boshqirdlarni magyarlar bilan aniqladi: "Bashkirlar - buyuk vengerlar" (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubrukning xabar berishicha, Boshqirdiston aholisi 13-asrda ham vengerlarga tushunarli bo'lgan tillarini saqlab qolgan. Oʻrta asrlarning mashhur tarixchilari Juvayniy va Rashid ad-Din Sharqiy Yevropa vengerlarini “boshgirdlar” deb atashgan. Rashid ad-Din vengerlarning zabt etilishi haqida shunday yozadi: "Knyazlar boshgirdlar, majarlar va sosonlarning barcha hududlarini bosib oldilar va o'zlarining hukmdori Kelar [qirol]ni qochib, yozni Tisza daryosida o'tkazdilar". va sakslar. Ammo ba'zida yilnomachilar vengerlarni ham, turkiyzabon qabilalarni ham boshqirdlar deb atashgan.
TURKLAR HAMMA QARINCHILIKLAR
Tatarlar va nogaylar faqat sovet davridagina turli xalqlar hisoblana boshlaganlar, ammo hozirgi kunga qadar Markaziy Osiyoda an'anaga ko'ra tatarlar nugaylar deb ataladi. Mashhur rus tarixchisi V.V.Trepavlov shunday deb yozadi: “No‘g‘ay – yarim orol tashqarisidagi dashtlarda yashagan qrim tatarlarining shimoliy guruhiga berilgan nom; qozoqlar uchun nugaylar boshqirdlar va volga tatarlari; oʻtmishda boshqirdlar va qozoqlar uchun noʻgʻaylar sibir tatarlari edi; qalmoqlar uchun Ishtig Mangad (ya'ni Ishtyak-Mangitlar) boshqirdlar, Uulun Mangadlari (tog'li Mang'itlar) - Balkarlar va Karachaylar va boshqalar». Bugun biz nogaylar va tatarlar o'rtasidagi farqlarga shubha qilmaymiz, lekin o'rta asrlarda ular bir xalq hisoblangan. O‘sha yillardagi rus kitoblaridan birida shunday yozilgan: “[Muhammad-Girey]ning o‘zi ham krim tatarlarini seva boshlagani yo‘q, lekin u no‘g‘ay tatarlarini yanada ko‘proq seva boshlagan, ular ko‘p bo‘lgan va ularni saqlab qolgan. O'ziga yaqin bo'lib, ularni o'ziga nisbatan yaxshi niyat sifatida baholadi». Ko'rib turganimizdek, bu erda nogaylar dashtlarda yashovchi tatarlar sifatida qabul qilinadi. 19-asrda ham qrimlik bog‘bon va dehqonni tatar, zaperekoplik cho‘ponni esa no‘g‘ay deb atashgan. Darvoqe, malika Syuyumbeki Yusupov shahzodalari bilan bir qabiladan bo‘lgan no‘g‘ay malikasi, eri Safo Giray esa Qrim shahzodasi edi.
Oltin Oʻrdaning parchalanishi va koʻplab turk-tatar xonliklarining paydo boʻlishi bilan hududiy tafovutlar yanada kuchaydi. Qozoqlar Oq Oʻrda negizida shakllangan, Oʻrta Osiyoda turkiy til fors tili taʼsirida, hozirgi oʻzbek tili esa chagʻatoy lahjasi asosida paydo boʻlgan, Qrim-tatarlar bir necha yil davomida Usmonlilar saltanatining protektoratida boʻlgan. uzoq vaqt davomida turk (oʻgʻuz) madaniyatining koʻplab unsurlarini oʻzlashtirgan va boshqa etnik guruhlar nisbatan yakkalanish holatiga tushib, oʻzlarining mahalliy xususiyatlarini rivojlantiradilar. Bugungi kunda ular ozarbayjonlar, qumiqlar, bolqarlar, qorachaylar va boshqalar deb ataladi.
Biz ba'zi odamlarning qipchoq "qoni" ko'proq ekanligiga rozi bo'lishimiz mumkin, boshqalari esa finlarning kuchli ta'siriga ega, qayerdadir xazar irsiyatiga ta'sir qiladi va qaerdadir - ugr. Bugungi kunda mavjud boʻlgan barcha turkiy xalqlar bu qabilalarning oʻziga xos qoʻshilishidir. Ammo umuman olganda, ularning barchasi turkiy-tatar lahjalarining ajoyib barqarorligiga asoslangan umumiy madaniyatning merosxo'rlari.
Mashhur xalqlarning noma'lum tarixi. Hech bo'lmaganda, bu qiziqarli va ma'lumotli.
Rashit AXMETOV
Tatarlar va yahudiylar
Qozon shahrida Tatariston Yozuvchilar uyushmasida Tatariston Fanlar akademiyasi muxbir a’zosi, Rossiya Davlat Dumasi deputati Fotix Sibagatullinning “Tatarlar va yahudiylar” kitobining taqdimoti bo‘lib o‘tdi. Konferentsiya zali sig'imga to'ldi, ehtimol 200 kishi bo'lgan, taqdimot ikki soatdan ortiq davom etgan. Zalda, Yozuvchilar uyushmasi rahbarlaridan biri aytganidek, kamida yigirmata fan doktori va uch o'ndan ortiq nomzodlar bor edi. Taqdimotni Ichki ishlar vazirligi general-polkovnigi, Rossiya Ichki ishlar vazirining sobiq birinchi o‘rinbosari Vladimir Kolesnikov olib bordi. Bundan tashqari, u taqdimotni general kiyimida olib bordi.
Vladimir Kolesnikovning ochilish nutqi shov-shuvli bo'ldi. Masalan, Qur’on turkiy tilda yozilgan, arablar yozishni bilishmaydi, degan. 12-asr oʻrtalarida turkiy tildan arab tiliga qayta yozilgan. Moviy bayroq yashil rangga aylandi. Ermitajda mashhur uyg'ur yozuvida yozilgan Qur'on saqlanadi. Arablar uni o‘qiy olmaydilar, unda Qodir Tangrining unutilgan so‘zlari bor: “Mening qo‘shinim bor, men uni turklar deb atagan va Sharqda yashaydi. Qachonki g‘azablansam, bu qo‘shinga g‘azablangan xalq ustidan hokimiyat beraman”. Ko'pchilik uchun bu kutilmagan edi. Alloh taoloning so‘zlaridan islomni kim yoyganligi ma’lum bo‘ladi. Oltoy tavhidning vatani bo'lganligi aniq. “Tatarlar va yahudiylar” kitobi haqida gapirar ekanman, tatar xalqining buyuk farzandi, hurmatli Fotih Saubanovichga tarixiy adolatni tiklashdagi faoliyati uchun yana bir bor katta rahmat aytmoqchiman. Tiklanish yo'li asl dinlarga qaytishdan o'tadi. Tomoshabinlar Kolesnikovning chiqishlarini qarsaklar bilan kutib olishdi. Aytishimiz mumkinki, u o'z nutqi bilan ba'zan bu do'stlikni buzish bilan shug'ullanadigan butun ilmiy institutlardan ko'ra tatarlar va ruslar o'rtasidagi do'stlik muhiti uchun ko'proq ishladi.
General-polkovnik Kolesnikovaning nutqidan so'ng, maftunkor yahudiy qiz "Shema Isroil" qo'shig'ini chiroyli kuyladi. Ovozi ham, ijrosi ham yuqori saviyada edi. Qo‘shiq tomoshabinlar tomonidan juda iliq kutib olindi. “Idel-Press” nashriyotining sobiq direktori Islom Axmetzyanov Fotix Sibagatullinning kitoblari qanday chop etilgani haqida gapirib berdi. Masalan, "Attiladan Prezidentgacha" kitobi Moskva kitob ko'rgazmasida taqdim etildi va "g'azabga sabab bo'ldi, bu erda hech qanday pafos yo'q edi, arab dunyosidagi nashriyotlar va G'arb nashriyotlari jiddiy qiziqish uyg'otdi". “Fotih Sibagatullin o‘z kitobida yahudiylar jahon sivilizatsiyasi rivojida asosiy kuch ekanligi haqidagi g‘oyani aniq ifodalaydi va biz, tatarlar yahudiylardan o‘rnak olishimiz kerakligini qayd etadi. Kitobning eng muhim xulosasi shundan iboratki, yahudiylar va tatarlar bir yarim ming yil davomida qo‘l qovushtirib, chinakam do‘st va o‘rtoq sifatida yashab, ijod qilib kelmoqda. Ular yaxshi qo'shnilar kabi yashaydilar. Shu bilan birga, u tarixchilar, arxeologlar, san'atshunoslar va hatto biologlarning dalillariga murojaat qiladi. Zamonaviy Rossiya hududidagi birinchi davlatlardan biri bo'lgan Xazar xoqonligining tarixi bu borada juda dalolat beradi. Xazar xoqonligida ikki xalq - tatarlar va yahudiylarning qonli siyosiy ittifoqi yaratilgan. Tarixchilar Volga Bolgariyasi, Kiev Rusi va Kavkaz Alaniyasini Xazar xoqonligining merosxo'rlari deb atashadi. Ko'pgina yahudiylar Xazar xoqonligini o'zlarining davlati deb bilishadi. Ular uchun bu Volga turklari bilan umumiy vatandir. Rotshildlar va Rokfellerlar, Morganlar va Sarkozilar har doim o'zlarining xazar ildizlarini ta'kidlaydilar. Hurmatli yahudiy ensiklopediyasi bu haqda yozadi. “Fotih Sibagatullin kitobining afzalliklarini tushuntirish Leonardo da Vinchining “La Giokonda” asarining afzalliklarini tushuntirish bilan bir xil”, - deydi Islom Axmetzyanov.
nomidagi Davlat mukofoti laureati, yozuvchi G‘aray Rahim. Tukaya. U kitobni diqqat bilan o'qib chiqdi va uning juda zarur va katta faktik mazmunga ega ekanligini ta'kidladi. Sibagatullinning kitobida tatarlar xitoy manbalariga ko'ra miloddan avvalgi 15-asrda qayd etilgan. Garay Rahim (Grigoriy Rodionov) ta’kidladi: “Turkiy til juda konservativ. So‘nggi besh yuz, olti yuz yil ichida rus tili juda ko‘p o‘zgardi, lekin, masalan, Kryashen tili sof, u arabizm va rusizmlardan xoli. Kryashen tili sof turkiy tildir. Bu yerda tatarlar yahudiylardan o‘rganishlari kerakligi aytilgan, ammo xazarlar anchadan beri yahudiylardan o‘rganishgan. Yahudiylar hamisha tatarlarga yaxshi munosabatda bo‘lishgan”. U shunday deb hisoblaydi: "Fotix Sibagatullinning kitoblari adabiy-badiiy publitsistika, shuning uchun men Fotix Sibagatullinni Tatariston Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga qabul qilishni taklif qilaman". Fotih Sibagatullinning qo‘shimcha qilishicha, kryashenlarning respublikadagi ahvolidan shikoyat qilishlari gunohdir. Tumanlarni beshta kryashen boshqaradi va Ivan Egorov aslida respublikani boshqaradi, Ak Bars banki direktori lavozimini egallaydi va aslida vitse-prezident roliga ega. Sibagatullinning ta'kidlashicha, kryashenlar respublika elitasida 20 foizgacha o'rinlarni egallab, bir necha foiz aholiga ega.
Olim Galiullinning aytishicha, bir vaqtlar u Rossiya delegatsiyasi tarkibida Lintsda bo‘lgan. Uni Lintsdagi universitet rektoriga tatar sifatida tanishtirishganda, u qo‘rqib ketdi, hatto qo‘rqib orqaga qadam qo‘ydi. Tatarlarning g'oyasi shundaki, ular inson go'shtini iste'mol qiladilar, xom go'shtni iste'mol qiladilar. “Men uni tinchlantirdim, qara, men kostyumdaman, hech qayerda pichoq yo‘q, galstuklarimiz deyarli bir xil. Tatarlarning tarixi buzuq tarzda taqdim etilgan - bu to'da. Tatar qo'shini, tatar bo'yinturug'i - va bu tatarlarni xafa qilishga imkon berdi. G'arbda ular tatarlar haqidagi tasavvurlarini rus manbalaridan olishgan. O'shanda turkiy va xitoycha manbalar mavjud emas edi. Ammo tatarlar qadimgi madaniyatli xalqdir. "Igorning yurishi haqidagi ertak" tatar adabiy asarlaridan kechroq paydo bo'ldi. Fotih Sibagatullin ajoyib kitoblar yozgan. Bunday inson bilan faxrlanishimiz kerak. Bu yerda tatar ziyolilarining guli o‘tiribdi, uning ko‘zlarida hamma uni qo‘llab-quvvatlashini ko‘raman. Menimcha, bu uning so‘nggi kitobi emas”.
"Simcha" ansambli yahudiy qo'shiqlarining olovli aralashmasini ijro etdi. Eduard Tumanskiyning aytishicha, yahudiylar Tataristonda bemalol yashaydi. "Hammomda tatarlar va yahudiylar o'rtasida umuman farq yo'q", dedi u jilmayib. "Ansambl tashkil etilganda, Simchada uchta yahudiy va to'rt tatar o'ynashdi." “Simcha” spektakli “Sholom Aleyxem”ning hayajonli ijrosi bilan yakunlandi. Fotih Sibagatullin ko'zlarida yosh bilan "Simxa"ga ma'naviyatli ijrosi uchun minnatdorchilik bildirdi. Uning aytishicha, Barak Obamaning onasi Volgadan kelgan yahudiy. Uning so'zlariga ko'ra, yahudiylarning 90% ashkenaziylar Xazar xoqonligidan keladi. "Hozir ko'plab tatarlar genetik tahlil o'tkazmoqda; ular butun umri davomida o'zlarini tatarlar deb aytishgan, ammo genetikaga ko'ra ular yahudiy bo'lib chiqdi", dedi Sibagatullin.
“Qozon utlari” jurnali bosh muharriri Ravil Fayzullin ta’kidladi: “Tarix murakkab narsa. Yangi tarix darsligi bizning foydamizga ijobiy o'zgarishlarni o'z ichiga oladi, ular nihoyat soxtalashtirishga qarshi kurasha boshladilar. Fotih Sibagatullin har jihatdan ajoyib shaxs, bu shubhasiz. Agar o‘sha kunlarda yashaganida, xon bo‘lardi. U o'z xalqining vatanparvari. Ushbu kitobning nashr etilishi katta voqea. Men bu kitobni ochganimda, u jozibali va men ko'proq bilishni xohlayman. Uning kitobini o‘qiganingizda, qalbingizda o‘tmish bilan faxrlanish tuyg‘usi to‘lib, qandaydir tarzda o‘nglanadi. Siz bizni ildizsiz emasligimizni his qilasiz”.
Mana mening taqdimotdagi nutqim:
Biz Fotih Sibagatullinning "Tatarlar va yahudiylar" kitobining taqdimotini o'tkazish uchun yig'ildik, unda u Rossiya tarixiga "davlat tuzuvchi" ta'sir ko'rsatgan ikki xalq o'rtasidagi munosabatlar tarixini o'rganishni boshladi. Taxminan 30 yil oldin Fotih Sibagatullin bu kitobni yozgani uchun olti yillik qamoq jazosiga hukm qilingan bo'lardi, bu juda taqiqlangan hikoya edi. Dunyodagi davlat dinlari islom, iudaizm, nasroniylik va butparastlik bo'lgan yagona davlat - Xazar xoqonligi. Bugun aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Ushbu tadqiqot muddati o'tgan va kechiktirilgan.
Xazar xoqonligi - Oltin O'rda tarixidan oldingi. Uning hikoyasi Rossiya va SSSRda yashiringan. Stalinning 1944 yildagi farmoniga ko'ra, Oltin O'rda bo'yicha ob'ektiv tadqiqotlar olib borish taqiqlangan, Xazar xoqonligida ham xuddi shunday. Qrim, Ukraina, Shimoliy-G'arbiy Qozog'iston, Quyi va O'rta Volgabo'yi, Shimoliy Kavkaz - Xoqonlik hududi. Aholisi millionga yaqin. Aslida xazarlarning soni yarim million edi. Ikki asr davomida arablar va xazarlar o'rtasida urush bo'lgan, arab manbalariga ko'ra, Xazar xoqonligining qo'shini 300 ming kishini tashkil etgan. Tili – ilk turkiy.
Kiev Rossiya tomonidan bosib olinishidan oldin Xazar shahri hisoblangan. Masalan, Yugoslaviyadagi Kozara nomi xazarlardan kelib chiqqan deb ishoniladi. Rasmiy ravishda xoqonlik tarixi 650-969 yillarga toʻgʻri keladi. Ammo 627 yilda xazar qo'shini Tbilisini bo'ron bilan egallab oldi. Kaspiy dengizi Xazar dengizi deb atalgan. Endi tarixchilar u 13-asrdan oldin mavjud bo'lgan deb hisoblashadi. Endi ular Sharqiy Evropaning yahudiy aholisi xazarlardan kelib chiqqan deb yozadilar. Polsha va Vengriyadagi xazarlar davlat tuzuvchi xalq edi. Xazar Polshaning birinchi qiroli etib saylandi, keyin u tojni Piast sulolasiga topshirdi.
717-718 yillarda arablar Konstantinopolni qamal qilganda, Xazar xoqonligi Vizantiyaga arablar hujumiga dosh berishga yordam berdi. Xazar xoqonligi kuch jihatidan Vizantiya bilan teng keladigan davlat edi. Xoqonlar va imperatorlar oʻrtasida sulolaviy nikohlar boʻlgan. Vizantiya imperatorining barcha yahudiylar nasroniylikni qabul qilishi yoki imperiyani tark etishi toʻgʻrisidagi farmonlaridan keyin VI asr oxiridan boshlab yahudiy jamoalari Shimoliy Kavkaz va Qrimga koʻchib oʻtgan. Yahudiylarning Quddusga kirishi taqiqlangan, yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi nikoh taqiqlangan. Yahudiylar Quddusda isyon ko'tardilar, 20 yil jang qildilar va mag'lubiyatdan keyin asosiy qismi imperator qo'shinlaridan Shimoliy Kavkazga qochib ketishdi. Erondagi yahudiylar qoʻzgʻoloni bostirilgandan keyin 50 ming yahudiy u yerdan Xoqonlikka qochib oʻtgan. Aytishimiz mumkinki, yahudiylar ko'p jihatdan Xazar xoqonligini, turklar va yahudiylarning simbiozini "loyihalashgan". Slavyan qabilalari ustidan xazarlarning gegemonligi mavjud edi.
Xazar xoqonligining asosiy daromad manbai savdo bojlari hisoblanadi. Xoqonlik o‘z tangasini zarb qilgan va unga “Muso Allohning elchisidir” yozuvi tushirilgan. Yahudiy savdogarlari radonitlar va musulmon savdogarlari oʻz savdolari bilan shugʻullanganlar. Xazar xoqonligi qiziq, chunki unda islom va yahudiylik bir-birini to'ldiruvchi tarzda birga yashagan. Xoqon va beklar hukmronlik qildilar. Islom kuchaygach, xazarlarning asosiy qismi Sharqiy Evropaga yo'l oldi. Xazar xoqonligi yahudiy xazarlar jamoasiga omon qolish va mustahkamlash imkonini berdi. Bugungi kunda ba'zi tarixchilar Ashkenazi yahudiylari xazarlardan kelib chiqqan deb to'g'ridan-to'g'ri da'vo qilishadi. Polsha va belarus yahudiylarining kiyimlarini eslaylik - uzun ipak kaftan turkiy kaftandan ko'chirilgan va turkiy do'ppi - yarmulke, kippah ham ko'chirilgan. Va "yarmulke" so'zining o'zi turkiy kelib chiqishi. Mahalliy ibodatxonalarning devorlari xazar hayvonlarining rasmlari bilan qoplangan va yahudiy ayollar 19-asrning o'rtalariga qadar turklarga xos bo'lgan baland oq salla kiyib yurishgan. To'ldirilgan baliqlarga bo'lgan ishtiyoq, hatto "Baliqsiz shanba ham bo'lmaydi" degan naql bor - bu Kaspiy dengizidagi hayotning xotirasi. Tarixchilar Sharqiy Yevropa shaharlarini Xazar shaharlari deb atashadi.
Buyuk Ipak yoʻli Xazar xoqonligidan oʻtgan. Radonit savdogarlari uni boshqargan. Savdo hajmi - 5 ming kishilik karvonlar, ming tuya, ya'ni 500 tonnagacha yuk, butun bir poezd, oyiga bir yoki ikki marta. Xitoy - Yevropa. Xazar Ipak yo'li yordamida, ehtimol, to'g'riroq, Evropaning yahudiy jamoasi tomonidan ulkan kapital to'plangan deb atash kerak. Faqat tashabbuskor yahudiylar ko'p asrlik savdo tajribasiga tayangan holda bu ulkan noyob savdo korxonasini tashkil qilishlari mumkin edi. Xitoydan olingan bilimlar Xazar ipak yo'li bo'ylab Yevropaga yetib bordi.
Fotix Sibagatullin allaqachon ikkinchi kitobni tayyorlab qo'ygan, uni nashr etish kerak, lekin u ko'plab paradoksal xulosalar borligini, shoshilishning hojati yo'qligini aytadi. Andropov, Shimoliy Kavkazda tug'ilgan, onasi Flekkenshteyn familiyasiga ega edi, uning o'zi KGBda "Zargar" laqabiga ega edi, aniq xazar, u aytdi: biz yashayotgan jamiyatni bilmaymiz. Bir so‘z bilan aytganda, biz yashayotgan jamiyat tarixini bilmaymiz, deyishimiz mumkin. Tariximiz tashviqotga aylanadi, bu ob'ektivlikdan yiroq. Jahon tadqiqotlari turk-yahudiy davlati Yevropa tarixiga katta ta’sir ko‘rsatganligini ko‘rsatadi. Xazar xoqonligisiz dunyo tarixi butunlay boshqacha bo'lar edi. Bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda xayriya jamg'armalari Xazariya tarixini tiklash uchun 700 million dollargacha mablag' ajratishga qaror qilishdi. Kitobning nafaqat ikkinchi jildini tez chop etish, balki bu birinchi kitobni ham ingliz tiliga tarjima qilish kerak, deb hisoblayman. Uni kim tarjima qilishi juda muhim - bu erda Tataristonda, Moskvada, Isroilda yoki AQShda. Chunki tarjima urg‘usini turli yo‘llar bilan qo‘yish mumkin.
Tatariston uchun tarixning bu qismini qayta tiklash muhim. Respublika bo'shliqdan tug'ilmagan, universitet Qozonning ramzi ekanligi bejiz emas. Katta yahudiy-tatar bilimga chanqoq. Tatarlar bag'rikenglik namunasi bo'lib chiqadi. Tatarlar, Gumilev tasnifiga ko'ra, yahudiylarni ham, ruslarni ham, dunyodagi juda murakkab ikki xalqni to'ldiruvchi xalqdir. Xazar xoqonligining ob'ektiv tarixini ochib berish bizga tatarlarning jahon tarixidagi yakkalanishini, chor tarixida chizilgan tatarlarning salbiy qiyofasini engib o'tishga va tatarlar haqidagi yolg'onlarni engishga imkon beradi. Zero, Oltin O‘rdaning davlat sifatida tashkil etilishi Xazar xoqonligidan olingan. Yana bir bor ta'kidlab o'tamanki, Xazar xoqonligi Vizantiya va arablarning kengayishini cheklab, rus knyazliklariga omon qolish imkonini berdi. Tatar tarixi ikkinchi darajali tarix emas, balki jahon tarixidir.
Yig‘ilish yakunida Fan Valishin so‘zga chiqib, “rus masalasi”, “yahudiy masalasi”, “tatar masalasi” Rossiyaning asosiy masalalari ekanligini va tatarlarsiz Rossiyaning tiklanishi mumkin emasligini ta’kidladi. muqarrar ravishda parchalanadi, bu jonlanish strategiyasi zarur, aks holda siz empiriklar okeanida cho'kib ketishingiz mumkin.
Ma’lumotlarga ko‘ra, taqdimotdan so‘ng general Kolesnikov va Fotih Sibagatullin prezident Minnixanov buyrug‘i bilan bosh vazir Ildar Xolikov, Tatariston Respublikasi prezidenti apparati rahbari Asgat Safarov va bosh federal inspektor Rinat Timerzyanov bilan uchrashgan.
Taqdimotdan so‘ng Fanlar akademiyasi Tarix instituti Fotih Sibagatullinning kitoblarini nomidagi mukofotga nomzod qilib ko‘rsatgani haqida xabar berildi. Tukaya.
2014 yil 23 fevral
O'z ildizlarini izlash hayratlanarli kashfiyotga olib keldi: 19-asrda Qozonda "tadbirkorlik faoliyati" bilan shug'ullanadigan yahudiylar yoki oddiyroq aytganda, savdogarlar tatar familiyalarini oldilar. Ba'zan ular tatar ayollariga uylanib, assimilyatsiya qilishdi, chunki bu mintaqa savdogarlarga nisbatan bag'rikengligi bilan mashhur edi. Izoh oddiy: tatarlar tegishli "savdo psixologiyasi" bilan savdo qiluvchi xalqdir (agar siz aldamasangiz, sotmaysiz). Ular yahudiylarning psixologiyasiga xayrixoh edilar - "gesheft" va "fayda" so'zlari ikkala tomon uchun ham fetishdir. Haqiqatan ham, agar foyda bo'lmasa, nima uchun hamma narsani qilish kerak! Va bu hazil emas, chunki hamma narsa ijobiy mustahkamlash mexanizmiga bog'liq.
Men xabarimni faktlar bilan tasdiqlayman. Qozondagi Apanayevlar sulolasini 19-asr boshlarida savdo-sotiq bilan shugʻullangan David Apanayev boshqargan. Uning ikki o'g'li - Yusup va Yo'ldosh - savdo tatarlariga xizmat qilgan, uchinchisi - Izmoil Apanayevlar orasida birinchi bo'lib savdogar deb atalgan. Hayoti davomida Dovud o'zini Dovud ("oltinchi graf"!) deb o'zgartirdi.
Mablag‘lari Qozonda 2 ta shifoxona qurishga sarflangan Yakov Shamovning millati sirli. Vyatka viloyatining qadimgi imonlilaridan bo'lgan Qozonlik savdogar, don savdosi bilan shug'ullanib, u kasalxonalar va boshpanalar (ehtimol hali ham rus) qurilishiga yuz minglab rubl sarmoya kiritib, san'atning eng saxovatli homiylaridan biriga aylandi.
Birinchi gildiyaning yana bir savdogari Ishoq Apakovning millati ham aniq emas. 1844 yilda Qozondagi birinchi musulmonlar uyining faxriy a'zosi etib saylandi. Uning o'g'li Ismoil Apakov ushbu muassasaning faxriy prordiri bo'ldi (o'sha paytda u bolalar uyi asoschilaridan birining singlisiga uylangan edi). Direktor titul maslahatchisi janob Alkin edi. U tatar ayoli Gabida Ibragimova bilan qura tashlab, keyinchalik shaharning hurmatli odamlari safiga kirdi.
Grigoriy Rasputinning o'ldirilishida ishtirok etgan dahshatli shahzoda Feliks Yusupovning nasabnomasi Muhammad payg'ambarga borib taqaladi. (Ajdodlardan biri mashhur Syuyumbike edi - Ivan Dahshatli davrida Qozonga qarshilik ko'rsatgan Qozon xonining xotini). To'g'ri, avlodlardan biri g'arazli sabablarga ko'ra mohammedizmga xiyonat qildi, pravoslavlikni qabul qildi va mukofot sifatida rus podshosidan boylik, unvon va unvonlarni oldi. Undan Yusupovlar oilasi kelib chiqdi, ular zodagonlikda qirol oilasidan kam emas edi. Ehtimol, har bir muvaffaqiyatli genetika tugaydi - shahzoda restoranlarda soqolli "qizlar" bilan yurish "sodomistik" tendentsiyalarni ko'rsatdi va Rossiyada bu gunoh deb hisoblangan. Yuz yildan so'ng biseksuallik va transvestizm modaga aylanishini kim bilardi, chunki ular "reyting" qilishadi!
BU MAVZU HAQIDA OZ KO'PROQ...
Mualliflik huquqi veb-saytlari nima uchun? Qiziqarli voqealar, yaqinlar haqida yozish, muhim narsalarni aks ettirish, aziz narsalarni boshdan kechirish.
Yozuvchi Aleksandr Kuprin so'zsiz sevimliga aylandi - u yoshligini u bilan o'tkazdi, uning his-tuyg'ulari o'ziniki bilan birlashdi, uning ijodiy tili ibodat va taqlid namunasi sifatida qabul qilindi. Aleksandr Ivanovich onasi tomonidan Kulanchakovlarning knyazlik oilasidan tatar ekanligi ma'lum bo'lgach, uning isyonkor qalbi haqida tushuncha paydo bo'ldi. Albatta, biz hammamiz besh yuz yoshli "bo'yinturuq" dan (garchi bu qanday bo'yinturuq bo'lsa ham? Hamma bir-birini sevib qolgan, hamma turmushga chiqqan!) - bu, ehtimol, Jungning og'zaki tajovuzkorligini tushuntiradi. rag'batlantirish "tatar" (mashhur maqol "chaqirilmagan mehmon tatardan yomonroq"). Ammo aslida: millat nimani anglatadi? Hech qisi yo'q! Millat asosida qoralash uchun yovuz aqlning hiylalari! Va shuningdek - milliy g'urur ob'ektini qidirish. Shuning uchun "Tatar tatar emas" rukni yaratildi.
Va shunga qaramay, Aleksandr Kuprin o'z zamondoshlariga (va uning izdoshlariga) jumboq qo'ydi. Nega Rossiyada otasining ismi "Ivanovich" bo'lgan, ammo aniq tatar ildizlariga ega bo'lgan yozuvchi (uning "Xon" soqoliga qarang - tatarlarning iyaklarida siyrak o'sadigan sochlari bor, siz uchun "belgidek soqoli" yo'q) yahudiy mavzusida ode yozganmi ?! Uning "Shulamit" asari sevgi madhiyasiga aylandi! (Agar Spilberg "Myunxen" va Xolokost haqida "Shindler ro'yxati" ni yaratgan bo'lsa, buni tushunish mumkin: o'z millatiga karmik qarzlarni to'lash, ammo tatar-Kuprinning bunga nima aloqasi bor!). Nihoyat javobni topdim. Ha, hamma narsa sevgi haqida - ayolga bo'lgan muhabbat va u, afsuski, tatar emas edi, aks holda "Sulamithi" o'rniga biz "Syuyumbike" deb nomlangan ajoyib asarni olgan bo'lardik.
Shoira Anna Andreevna Gorenko Axmatova taxallusini oldi va u O'rda xoni Axmat oilasidan chiqqan deb qaror qildi. Bu e'tiqod nimaga asoslanganligini tushunish qiyin, chunki Oltin O'rdada o'z ildizlarini topish juda muammoli (o'troq hayot yo'qligi, ko'chmanchi turmush tarzi, shuning uchun madaniyatli kutubxonalar, arxivlar, ajdodlar haqida aniq hujjatlar yo'q). Balki bu oila afsonasi uning yagona va suyukli o‘g‘lining kasbi, ishtiyoqi va kasbini belgilab bergandir?! Anna Axmatova va shoir Nikolay Gumilyovning o'g'li sharqshunos-turkolog sifatida kutilmagan ixtisoslikni tanladi, mo'g'ul-tatarlar va slavyanlarning simbiotik o'zaro ta'siri to'g'risida o'zining kontseptsiyasini yaratdi va shu bilan "Rossiya" tomonidan yo'q qilinishiga bo'lgan ishonchni sezilarli darajada silkitdi. bosqinchilar”. Aleksandr Nevskiy, uning fikricha, Oltin O'rdaning ongli ittifoqchisi bo'lib, Xon Batu ta'siridan o'z kuchini mustahkamlash va "g'arblashuvchi" birodariga qarshi kurashish uchun foydalangan (u hatto xonning asrab olingan o'g'li bo'lgan).
Hamkasblarining hujumlari va vatanparvarlik ayblovlariga dosh bergan olimning jasorati zamonaviy tatarlar tomonidan yuqori baholandi - Tatariston poytaxti markazida Lev Nikolaevich Gumilyov haykali o'rnatildi: "Agar Butun umri davomida tatarlarni tuhmatdan himoya qilgan rus odami”.
Lekin qanday kelishuv! Boshqa olimlar Gumilyovni antisemitizmda ayblashdi, chunki u "yangi kelganlar" yahudiylar va mahalliy aholi o'rtasidagi munosabatlarga nisbatan juda sub'ektiv va qarama-qarshi tushunchani yaratdi! Buyuk Vikipediyaga ko'ra, J.Gumilyov yahudiylar haqida shunday yozgan: “Ular uchun begona etnik muhitga kirib, uni deformatsiya qila boshlaydi. O'zlariga notanish landshaftda to'liq hayot kechira olmay, o'zga sayyoraliklar unga iste'molchi sifatida munosabatda bo'lishni boshlaydilar. Oddiy qilib aytganda, uning hisobidan yashang. O‘z munosabatlar tizimini o‘rnatib, uni zo‘rlik bilan aborigenlarga singdirib, amalda mazlum ko‘pchilikka aylantirmoqdalar”. (Salom!).
Lev Gumilev etnogenezning passionar nazariyasi muallifi edi. "Ehtiroslilik genetik jihatdan meros bo'lib qolgan yoki mutatsiyalar natijasida orttirilgan shaxslarning atrof-muhitdan ko'proq energiya olish qobiliyatini oshirishi tushuniladi. Bundan farqli o'laroq, subpassionerlar "instinkt ehtiyojlarini muvozanatlash uchun zarur bo'lgandan kamroq energiya" o'zlashtiradigan shaxslardir (Yu. Bromley, "Banner", 1988, No 12). Uning ta'limotiga ko'ra, progressiv - ehtirosli etnik guruhlar va regressiv, yo'q bo'lib ketishga mahkum - subpassionerlar mavjud. Aslida, bu nazariya asoslarini sinchiklab o‘qib chiqish muqarrar xulosaga olib keladi: nitsshechilik! Xo'sh, bizni ishontiradigan bitta holat bor: tatar etnik guruhi, xuddi yahudiy kabi, hali ham "ehtirosli" deb tasniflanadi. Ammo muallif ogohlantirdi: ehtirosli etnik guruhlarni birlashtirib bo'lmaydi, aks holda "ximerik tuzilmalar" paydo bo'ladi va ular o'z-o'zini yo'q qiladi!
Tadqiqotchining o'z fikrlarini bildirgan jasorati, ba'zan jasorati hayratlanarli - bu mavzu tatar yoki yahudiy bo'ladimi. O‘zining yaqqol o‘ziga xosligi tufayli bo‘lsa kerak, Stalin rejimi tomonidan ikki marta qatag‘on qilingan va jami o‘n yil lagerlarda o‘tirgan. Etnogenezning ehtirosli nazariyasi muallifi esa uzoq, ijodiy samarali hayot kechirdi.
