TATARI A ŽIDOVIA
Rozhovor
Bola vydaná kniha poslanca ruskej Štátnej dumy Fatikha Sibagatullina „Tatári a Židia“. Vážna kniha má 500 strán, náklad 5 tisíc výtlačkov, kniha obsahuje stovky farebných ilustrácií (preto má kniha vysoký náklad), nepochybne vzbudí veľký záujem čitateľov. História komplementárnej interakcie medzi Tatármi a Židmi siaha 1500 rokov dozadu, počnúc Chazarským kaganátom, kde sa praktizoval judaizmus a ktorého elitou boli Židia vyhnaní z Byzancie, hovorí Sibagatullin. Už vtedy ovládali Veľkú hodvábnu cestu Židia a bezpečnosť obchodu na nej zabezpečovali tatárske vojenské oddiely.
Odhadovaná cena knihy je 2 tisíc rubľov a takú vysokú cenu stanovil autor, ako hovorí, na odporúčanie svojho priateľa, manažéra z USA Friedmana, ktorý povedal Sibagatullinovi, že takéto knihy stoja min. 100 dolárov v USA. Autor má v úmysle distribuovať knihu v Štátnej dume Ruskej federácie, v kancelárii prezidenta Ruska, v ruskej vláde, v Izraeli, vrátane zaslania vedúcim predstaviteľom Izraela, zaslania na veľvyslanectvá štátov, Americký prezident Barack Obama, prezident Francúzska, vodcovia Veľkej Británie, Nemecka, Číny, predstavitelia finančných impérií Rothschildovcov a Rockefellerovcov (niektorí experti píšu, že ovládajú 20 biliónov dolárov) a guvernéri, šéfovia parlamentov ruských regiónov.
Stalo sa tak, že súčasne s vydaním knihy bol Fatih Sibagatullin za svoju aktívnu legislatívnu činnosť vyznamenaný Rádom za zásluhy o vlasť, IV. Ak vezmeme do úvahy, že tento rád 1. stupňa sa udeľuje len prezidentom, rad 2. stupňa je ekvivalentom titulu Hrdina socialistickej práce, rad 3. stupňa je ekvivalentom Leninovho rádu v r. ZSSR, potom ide o ocenenie, ktoré približne zodpovedá druhému najvýznamnejšiemu rádu ZSSR, Rádu októbrovej revolúcie. Blahoželáme Fatihovi Saubanovičovi k jeho zaslúženému oceneniu
.
- Fatih Saubanovich, o čom je vaša kniha?
- Píšem o vzrušujúco zaujímavej histórii Tatárov. Práve začíname študovať skutočnú históriu Tatárov, predtým bola táto história zakázaná, bola zámerne skreslená. Tatári sú jedinečným národom v histórii; Džingischán z rodu „čiernych Tatárov“ nemal myšlienku podmaniť si národy; hlásal svoju myšlienku zjednotiť národy Ázie a Európy do jedného celku. bol jedným z prvých globalistov. Mal myšlienku ukončiť vojny na planéte, aby všetci ľudia žili pokojne a platili len 10% daní (dnes napríklad každý občan Ruskej federácie platí 47% daní, v iných krajinách je to viac). Tatári dali obrovský impulz rozvoju Ázie a Európy. Čína, India, arabské krajiny, východná Európa, Kaukaz, Turecko – rúcali sa hranice, sťahovali sa obrovské masy ľudí, miešali sa kultúry, tradície, poznatky o najvyspelejších krajinách sveta. Bol to skutočne kozmický „tatársky“ impulz v histórii. Preto sú Tatári spomínaní v legendách mnohých národov. Židia dali obrovský impulz aj rozvoju svetovej civilizácie. Vezmime si napríklad chazarských Židov Karla Marxa a Vladimíra Lenina, podľa ktorých predstáv žili ZSSR a Čína. A Židia boli tiež prenasledovaný národ, roztrúsený po celom svete. Vo svojej knihe píšem: „Hnacou silou svetovej civilizácie boli a sú Židia... Učte sa, Tatári, spojte sa, berte si príklad zo Židov, aby ste sa nadarmo „neurazili“ Rusmi!“
Alexander Solženicyn napísal knihu „200 rokov spolu“ o spoločnej interakcii ruského a židovského národa. A Tatári a Židia spolu pôsobili 1500 rokov. Povolžské Bulharsko bolo súčasťou Chazarského kaganátu. Čo sa týka distribúcie knihy, nie je to problém. Moja predchádzajúca kniha „Veľkí Tatári – stavitelia a obrancovia ruského štátu“ bola veľmi žiadaná, cez mobil si objednali asi tridsať kníh denne.
Moja kniha obsahuje výskum A. Nazarovej, V. Aslanishviliho a S. Alkhutova, že DNA Tatárov má dosť blízku podobnosť s DNA Židov. „Mohlo dôjsť ku kríženiu starých Bulharov s obyvateľmi Chazarie, z ktorých niektorí boli etnickí Židia... väčšina obyvateľov Chazarie boli Turci, ktorí konvertovali na judaizmus,“ píšu. V Povolží sa zachovali náhrobné kamene s Dávidovou hviezdou.
- Píšete, že Aškenázi, európski Židia, sú potomkami Chazarov, vyšli z chazarského kaganátu.
- História Chazarov je neoddeliteľnou súčasťou našich tatárskych dejín, histórie jedného z najvýznamnejších etnických prvkov tatárskeho ľudu. Andrew Winkler, Žid, v roku 2008 napísal: „...Moderné židovstvo má tri etnicky odlišné skupiny: Aškenázimov, Sefardov a orientálnych Židov. Najväčšou etnickou skupinou (90 %) sú európski Židia alebo Aškenázimovia, ktorí sú potomkami etnických chazarských Turkov. Druhá najväčšia skupina je 8 %. Sú to afro-iberskí sefardi, ktorí tiež nie sú Semiti. Sú potomkami kmeňa severoafrických Berberov, ktorí konvertovali na judaizmus v 3. storočí nášho letopočtu, a len 2 % moderných Židov sú východní Židia, ktorí sú skutočne izraelského, semitského pôvodu.“ Arthur Koestler tvrdí: „Moderné židovské obyvateľstvo je chazarského pôvodu. Ich predkovia neprišli z Jordánu, ale z Volhy.
- Z tohto hľadiska, vzhľadom na spoločnú históriu a genetickú blízkosť, možno je čas otvoriť izraelský konzulát v Kazani, najmä preto, že je to tretie hlavné mesto Ruska?
- Myslím si, že úroveň Tatarstanu si to zaslúži. Ale stále máte na pamäti, že napríklad Kyjev bol súčasťou Chazarského kaganátu a Ruslan Khasbulatov povedal, že 30% Čečencov má židovské korene a tajne vykonáva židovské rituály. Vo všeobecnosti je však v Národnom múzeu Tatarstanu potrebné otvoriť výstavy o Khazar Kaganate, o priateľských vzťahoch medzi Tatármi a Židmi.
- Ukazuje sa, že Rusko je tiež dedičom chazarského kaganátu?
- Môžeme povedať, že európska časť Ruska je dedičom chazarského kaganátu. A otázka presunu časti kapitálových funkcií Ruska do Kazane je historicky aj geopoliticky zrelá. Dnes je už Moskva zjavne preplnená hlavným mestom.
- Možno, ak Moskva požaduje, aby sa Tatarstan vzdal „titulu“ prezidenta, nazvite ho kaganom?
- Celkom možné. Ale meno „ilbashi“ je mi bližšie. Je modernejšia a potom tu máme republiku. Ale túto otázku treba dať do referenda, nech sa ľudia v republike rozhodnú, ako nazvú šéfa vlády. Čo ak sa „prezident“ rozhodne odísť?
V Kazani usporiadal Zväz spisovateľov Tatarstanu prezentáciu knihy „Tatári a Židia“ od člena korešpondenta Akadémie vied Tatarstanu, zástupcu Štátnej dumy Ruska Fatikha Sibagatullina. Prezentáciu viedol generálplukovník ministerstva vnútra, bývalý prvý námestník ministra vnútra Ruska Vladimir Kolesnikov. Prezentáciu navyše viedol v generálskej uniforme.
Úvodný prejav Vladimíra Kolesnikova bol senzačný. Napríklad povedal, že Korán bol napísaný v turečtine, Arabi písanie nepoznali. V polovici 12. storočia bol prepísaný z turkického jazyka do arabčiny. Modrý transparent sa zmenil na zelený. V Ermitáži sa nachádza Korán napísaný známym ujgurským písmom. Arabi to nevedia prečítať, obsahuje zabudnuté slová Všemohúceho: „Mám armádu, ktorú nazývam Turci a ktorá žije na východe. Keď som nahnevaný, dávam tejto armáde moc nad ľuďmi, na ktorých som nahnevaný."
Fatih Sibagatullin vo svojej knihe jasne vyjadruje myšlienku, že Židia sú základnou silou vo vývoji svetovej civilizácie, a poznamenáva, že my, Tatári, musíme nasledovať príklad Židov. Najdôležitejším záverom knihy je fakt, že Židia a Tatári už jeden a pol tisíca rokov žijú a tvoria ako skutoční priatelia a súdruhovia. Žijú ako dobrí susedia. Zároveň sa odvoláva na fakty od historikov, archeológov, historikov umenia a dokonca aj biológov. História Chazarského kaganátu, jedného z prvých štátov na území moderného Ruska, je v tomto ohľade veľmi indikatívna. V chazarskom kaganáte sa vytvoril pokrvný politický zväzok dvoch národov – Tatárov a Židov. Dedičmi chazarského kaganátu historici nazývajú povolžské Bulharsko, Kyjevskú Rus a kaukazskú Alaniu. Mnoho Židov vníma chazarský kaganát ako svoj štát. Pre nich je to spoločná vlasť s povolžskými Turkami. Rothschildovci a Rockefellerovci, Morganovci a Sarkozyovci vždy zdôrazňujú svoje chazarské korene. Píše o tom rešpektovaná židovská encyklopédia.
Jediný štát na svete, kde boli štátnymi náboženstvami islam, judaizmus, kresťanstvo a pohanstvo – Chazarský kaganát. Dnes sa to zdá neuveriteľné.
Khazar Khaganate - prehistória Zlatej hordy. Jeho príbeh bol v Rusku a ZSSR ututlaný. Podľa Stalinovho dekrétu z roku 1944 bolo zakázané vykonávať objektívny výskum Zlatej hordy, to isté platilo aj o Chazarskom kaganáte. Krym, Ukrajina, severozápadný Kazachstan, oblasť Dolného a stredného Povolžia, Severný Kaukaz - územie Kaganátu. Počet obyvateľov je asi milión ľudí. V skutočnosti bolo Chazarov pol milióna. Dve storočia bola vojna medzi Arabmi a Chazarmi, podľa arabských zdrojov mala armáda Chazarského kaganátu 300 tisíc. Jazyk - raná turečtina.
Kyjev bol považovaný za chazarské mesto pred jeho dobytím Rusmi. Napríklad sa predpokladá, že meno Kozara v Juhoslávii pochádza od Chazarov. Oficiálne sa história kaganátu datuje od roku 650 do roku 969. Ale v roku 627 chazarská armáda dobyla Tbilisi útokom. Kaspické more sa nazývalo Chazarské more. Teraz historici veria, že existoval pred 13. storočím. Teraz píšu, že židovské obyvateľstvo východnej Európy pochádzalo z Chazarov. Chazari v Poľsku a Maďarsku boli štátotvorným národom. Chazar bol zvolený za prvého poľského kráľa, potom preniesol korunu na dynastiu Piastovcov.
Chazarský kaganát pomohol Byzancii odolať arabskej ofenzíve, keď Arabi v rokoch 717-718 obliehali Konštantínopol. Chazarský kaganát bol štátom, ktorý sa svojou silou rovnal Byzancii. Medzi kaganmi a cisármi existovali dynastické manželstvá. Židovské komunity sa na konci 6. storočia presťahovali na severný Kaukaz a Krym na základe nariadení byzantského cisára, že všetci Židia musia konvertovať na kresťanstvo alebo opustiť ríšu. Židom bol zakázaný vstup do Jeruzalema a manželstvá medzi Židmi a kresťanmi boli zakázané. Židia sa vzbúrili v Jeruzaleme, bojovali 20 rokov a po porážke hlavná časť utiekla pred cisárskymi vojskami na severný Kaukaz. Po potlačení židovského povstania v Iráne odtiaľ utieklo 50 tisíc Židov do kaganátu. Môžeme povedať, že Židia v mnohých ohľadoch „navrhli“ chazarský kaganát, túto symbiózu Turkov a Židov. Nad slovanskými kmeňmi bola hegemónia Chazarov.
Hlavným zdrojom príjmu Chazarského kaganátu sú obchodné clá. Kaganát razil vlastnú mincu s nápisom „Mojžiš je posol Boží“. Židovskí obchodníci Radoniti a moslimskí obchodníci sa zaoberali vlastným obchodom. Chazarský kaganát je zaujímavý tým, že sa v ňom vzájomne dopĺňali islam a judaizmus. Vládli Khagan a Bey. Po posilnení islamu väčšina Chazarov odišla do východnej Európy. Chazarský kaganát umožnil židovskej chazarskej komunite prežiť a posilniť sa. Niektorí historici dnes priamo tvrdia, že aškenázski Židia pochádzali z Chazarov. Spomeňme si na odevy poľských a bieloruských Židov – dlhý hodvábny kaftan bol odkopírovaný z turkického kaftanu a odkopírovaná bola aj turkická čiapka – jarmulka, kipa. A samotné slovo „jarmulke“ je turkického pôvodu. Steny miestnych synagóg boli pokryté chazarskými kresbami zvierat a židovské ženy až do polovice 19. storočia nosili vysoký biely turban, charakteristický pre Turkov. A vášeň pre plnené ryby, dokonca aj príslovie „Bez rýb nie je sobota“ - to je spomienka na život v Kaspickom mori. Historici nazývajú mestá východnej Európy chazarské mestá.
Cez Chazarský kaganát prechádzala Veľká hodvábna cesta. Kontrolovali ho obchodníci s radonitom. Objemy obchodu – karavany 5 tisíc ľudí, tisíc tiav, to je do 500 ton nákladu, celý vlak, tak raz až dvakrát do mesiaca. Čína – Európa. S pomocou Chazarskej hodvábnej cesty, asi by sa to malo správnejšie nazvať, nahromadila židovská komunita Európy obrovský kapitál. Iba podnikaví Židia mohli zorganizovať tento gigantický jedinečný obchodný podnik, ktorý sa spoliehal na stáročné obchodné skúsenosti. Vedomosti z Číny smerovali do Európy po Chazarskej hodvábnej ceste.
M Nepoznáme históriu spoločnosti, v ktorej žijeme. Naša história sa mení na propagandu, nie je ani zďaleka objektívna. Svetový výskum ukazuje, že turkicko-židovský štát mal obrovský vplyv na dejiny Európy. Bez Chazarského kaganátu by boli dejiny sveta úplne iné. Dnes sa charitatívne nadácie v Spojených štátoch rozhodli vyčleniť až 700 miliónov dolárov na obnovu histórie Chazarie.
Pre Tatarstan je dôležité obnoviť túto časť histórie. Republika sa nezrodila z vákua, nie náhodou je symbolom Kazane univerzita. Odhalenie objektívnej histórie chazarského kaganátu nám umožní prekonať izoláciu Tatárov vo svetových dejinách, prekonať negatívny obraz Tatárov, ktorý bol namaľovaný v cárskej histórii, a prekonať klamstvá o Tatároch. Koniec koncov, organizácia Zlatej hordy ako štátu bola prevzatá z Khazar Kaganate. Dovoľte mi ešte raz zdôrazniť, že chazarský kaganát umožnil prežiť ruským kniežatstvám a obmedzil expanziu Byzancie a Arabov. Tatárska história nie je druhoradá, ale svetová.
Rafael Khakimov: "Kto sú Bulhari?"
VŠETKY HOVORY O PÔVODE MODERNÝCH TATÁROV OD BULHAROV ZO ZLA ALEBO JE PROPAGANDSKÝ PROJEKT, POVAŽUJE POD PREZIDENTOM AS RT.
Vášne, ktoré dlho vrie v sporoch medzi „bulgaristami“ a „tataristami“, sú značne nafúknuté a v podstate nič nepridávajú k skutočnému objasneniu pôvodu Tatárov, píše riaditeľ Historického ústavu akadémie. vied Tatarskej republiky, akademik Rafael Khakimov v materiáli pripravenom špeciálne pre noviny BUSINESS Online " Podľa vedca je v takýchto sporoch viac politika ako veda. Skutočný príbeh je oveľa komplikovanejší... V každom prípade boli Tatári známi dávno predtým, než sa objavilo Volžské Bulharsko.
PSEUDO DISKUSIA MEDZI TZV. „BULGARISTMI“ A „TATARISMI“
„Ak by vzhľadom na ich množstvo mali medzi sebou jednomyseľnosť a nie nepriateľstvo, potom by im iné národy z Číny a iné, a vo všeobecnosti ani jeden tvor, dokázali odolať. A predsa, pri všetkom nepriateľstve a nezhodách, ktoré medzi nimi vládli, už v dávnych dobách boli väčšinou dobyvateľmi a vládcami väčšiny kmeňov a krajov, vynikajúcich svojou veľkosťou, mocou a úplnou česťou od ostatných. Kvôli svojej extrémnej veľkosti a čestnému postaveniu sa ďalšie turkické klany, so všetkými rozdielmi v ich hodnostiach a menách, stali známymi pod svojím menom a všetci sa nazývali Tatári.
Pseudodiskusia medzi takzvanými „bulgaristami“ a „tataristami“ je silne neobjektívna a nemá nič spoločné s objasňovaním pôvodu Tatárov. Jeho spolitizovanie je stará (už od čias Stolypina) choroba, ktorej účelom je rozdeliť Tatárov na samostatné národy: Mišarov, Kryašenov, Nagaibakov, Sibírskych, Krymských, Astrachánskych Tatárov, Bulharov a vzdialiť Tatárov od Baškirov, Nogajcov. , Balkánci, Karačajci, Kumykovia, Kazachovia. Počas sčítania ľudu v roku 2000 sa uskutočnil ďalší pokus rozdeliť Tatárov do mnohých etnografických skupín, ktorých je príliš veľa na to, aby ich bolo možné vymenovať. Zároveň sa v tatárskom jazyku na „vedeckej“ báze starostlivo hľadá nepredstaviteľné, či skôr nezmyselné množstvo „nárečí“.
AKÝ JE OSUD ETNONYM „BULHAR“ A „TATAR“?
Čuvašský výskumník N.I. Egorov píše: „Pred začiatkom éry osvietenstva nemali Tatári ani Čuvaši žiadnu bulharskú identitu. Etnonymum alebo skôr etnopolitonymum Bulharov začína zaujímať osobitné miesto v histórii národov regiónu Volga v druhej polovici alebo dokonca na konci 19. storočia. Bulharská identita má nepochybne knižný a literárny pôvod, čo možno uhádnuť podľa vonkajšieho fonetického vzhľadu etnopolitonyma Bulhari. Zistilo sa, že už v jazyku povolžských Bulharov z predmongolskej éry prešlo etnopolytonymum bulgar niektorými fonetickými zmenami (bulgar >*buljar > bülär) a nadobudlo fonetický vzhľad bülär/buler.“ Už z tohto citátu je zrejmé, že o vlastnom mene „Bulgar“ alebo „Bilyar“ pre 9. - 12. storočie možno hovoriť veľmi podmienečne, s výhradami, čo presne naznačuje, o ktorom kmeni hovoríme. Písomné pramene, podľa ktorých posudzujeme jazyk, nám nedávajú možnosť vyriešiť otázku etnického pôvodu moderných Tatárov.
Bez toho, aby sme zachádzali do fonetických jemností výslovnosti Bulharov / Bilyar / Buler, budeme nazývať stredoveké kmene, ktoré žili na Volge, Azove, Severnom Kaukaze a Dunaji, Bulharmi. Treba vziať do úvahy, že obyvateľstvo Bulharska na Volge bolo mnohonárodnostné, žili tam Baranjarovia, Saviri, Barsilovia atď. Inými slovami, názov „Bulgar“ nebol etnonymom, bolo to polytonymum. Ak sa pokúsite rozdeliť obyvateľstvo Volžského Bulharska do nejakých jazykových skupín, potom nie je jasné, na čo sa pri takomto hodnotení spoliehať. Literárne, epigrafické pamiatky a iné nápisy svedčia len o „knižnom“ jazyku. Z toho sa nedá presne určiť, aký bol vlastne hovorový jazyk a ktorý kmeň hovoril akým dialektom. Určite možno tvrdiť, že existovali skupiny Kipchak aj Oghuz.
Jazyk v stredoveku neplnil také politické funkcie ako dnes, a preto preniesť naše chápanie do 9. - 12. storočia znamená evidentne zamotať už aj tak zložitú tému. Literárne, ale aj štátne jazyky mali v tých časoch pre úzky okruh ľudí charakter žargónu a folklór ako príklad ľudového jazyka bol v prameňoch zaznamenaný len zriedka, v každom prípade bol nie národného charakteru, ale odrážal vlastnosti etnografických skupín. O jazyku tých čias môžeme hovoriť iba z hľadiska jazykovej, ale nie etnickej rekonštrukcie, pretože „kniha“ a populárne jazyky sa nezhodujú. Vo všeobecnosti naše chápanie jazyka, ľudí, občianstva má iný význam ako v minulosti. Slová znejú rovnako, no v skutočnosti sú to odlišné pojmy.
TATÁRI POŠLI Z BULHAROV ROZHODNUTÍM ÚV KSSZ
Všetky reči o pôvode novodobých Tatárov od Bulharov (bülär/buler) sú od toho zlého, pretože ide o propagandistický projekt. V roku 1944 Ústredný výbor CPSU prijal uznesenie, podľa ktorého bolo zakázané študovať históriu a kultúru Zlatej hordy, Kazan Khanate, a tiež publikovať epos „Idegei“. Pozoruhodný je rok vydania rezolúcie: 1944. Počas vojny sa usúdilo, že otázky histórie nie sú o nič menej významné ako víťazstvo na frontoch. Tatári sa vo vojne vyznamenali najlepším možným spôsobom a autorita ľudu začala rásť. Na druhej strane v tom istom čase boli z území svojich predkov vysťahovaní krymskí Tatári, Balkari a ďalší. Vyvstala otázka o kazanských Tatároch... Vyrovnali sa s nimi inak, rozhodli sa vysporiadať nie fyzicky, ale ideologicky. Tomuto účelu slúžila bulharská koncepcia pôvodu moderných Tatárov, ktorá bola bezodkladne „schválená“ v roku 1946 na špeciálne zvolanej celozväzovej konferencii. Otázku pôvodu Tatárov považovalo vedenie ZSSR za dôležitý politický krok spolu s povojnovou obnovou národného hospodárstva.
Bulharská civilizácia, samozrejme, existovala, o čom svedčí aj pozoruhodný archeologický materiál, na základe ktorého môžeme celkom s istotou hovoriť o živote kmeňov, ich osídlení a pohybe. Bulharskú kultúrnu (archeologickú) vrstvu možno vysledovať v celom Povolží, na Kaukaze, na Kryme, v Bulharsku a Maďarsku. Nie je ťažké nájsť stopy po bulharských kmeňoch v Bavorsku a severnom Taliansku. V súvislosti s postupom západných Hunov z Povolžia-Uralu k Dunaju a ďalej sa dá hovoriť kladne o rôznych bulharských kmeňoch. Ak sú Kutrigur a Utigur považovaní za bulharské kmene, tak ich zmienka siaha až do 6. storočia. Veľké Bulharsko v Azove vzniklo v 7. storočí. Pred týmto časom mali Tatári stáročnú históriu a vytvorili niekoľko štátov. Vznik povolžského Bulharska sa datuje do 9. storočia. Už dávno predtým existoval na Volge turkický kaganát, a to nielen s kočovným, ale aj sedavým obyvateľstvom. Napríklad založenie Tetyushi ako vojenskej pevnosti možno datovať do rokov 558 - 559. Inými slovami, dávno pred zmienkou o bulharských kmeňoch na území moderného Tatarstanu už predkovia Tatárov stavali opevnené mestá.
Etnonymum „Turk“ vzniklo v dôsledku etnického miešania kmeňov na základe spoločného jazyka a kultúry na konci 5. storočia. V čínskych historických kronikách „Suishu“ sa píše: „Predkovia Tujue [Turkov] boli zmiešaní Hu [Huni] z Pingliangu. Ich priezvisko bolo Ashina. Keď cisár Severného Ei Tai Wu-di zničil Juqu, Ashina s päťsto rodinami utiekla do Juju [Zhuranov]. Žili z generácie na generáciu v blízkosti pohoria Jinshan [Altaj] a zaoberali sa spracovaním železa. Skupina kmeňov vedená Asyan-shadem, „veľkým Yabgu“ Tuu a Bumynom, v rokoch 551 - 555 zasadila drvivý úder Ruanzhuanskému kaganátu, čo možno považovať za čas vzniku turkického kaganátu vedeného klanom Ashina. .
Keď sa Tatári ocitli na obežnej dráhe silnejšieho turkického kaganátu, už zohrali významnú úlohu vo vzťahu medzi Turkami a Čínskou ríšou. V 8. storočí sa Tatári v prameňoch spomínali ako zväzok kmeňov. Nápis Terkhin hovorí, že „keď boli napísané tieto listy - oh môj chán! "Potom tu boli eminent môjho Nebeského chána, osemkmeňoví Tatári, sedemnásť Az' Buyurukov, Sengunov a tisícka odlúčenia od Tongrov (ľudí), Ujgurov spolu s mojimi teginmi" (753). Inými slovami, Tatári už boli súčasťou kaganátu. Nasledujúci záznam objasňuje, že Eletmish Bilge Kagan (zrejme v roku 742) „opäť podmanil osemkmeňových Tatárov“ a hneď pod ním sa uvádza, že „v roku prasaťa (747) trojkmeňoví Karlukovia a deväťkmeňoví Tatári ... s úctou požiadali, aby sa stali chánom.“ . Tatári boli spočiatku jedným z aktívnych historických subjektov, ktorí sa podieľali na formovaní turkického ľudu.
TATÁRI NIE SÚ VZŤAHUJÚ K ŽIDOM?
Po páde západotureckého kaganátu v roku 658 sa na historickej scéne v oblasti Azov a na Kaukaze objavili kmene Khazarov a Bulharov. Vzniká Veľké Bulharsko na čele s Kubratom Chánom. V polovici 7. storočia „knieža“ z turkickej rodiny Ashina utiekol k Chazarom, čo dalo právo vyhlásiť územie Chazarov za kaganát. Potom Chazari zajali Veľké Bulharsko. Kubratovi synovia utiekli k Dunaju a Volge, kde zjednotili tam žijúce kmene. Povolžské Bulharsko spadá pod vazalskú závislosť od Chazarského kaganátu a vzdáva hold.
V dôsledku arabsko-chazarských vojen v roku 737 bola chazarská šľachta nútená konvertovať na islam, ale nie na dlho. Za Kagana Bulana (Bolan znamená „jeleň“ v turečtine) začala aristokracia vyznávať judaizmus. Čoskoro sa Chazarský kaganát stal jedným z najvplyvnejších štátov východnej Európy. List chazarského kagana Yosifa židovskému hodnostárovi Hasdai ibn Shaprutovi, poradcovi vládcu Cordobského kalifátu (polovica 10. storočia), opisuje obrovskú veľkosť štátu a veľkú populáciu. O národoch, ktoré žili v blízkosti rieky Itil (Volga), píše: „Existuje 9 národov, ktoré nemožno (presne) rozpoznať a ktorých je nespočetné množstvo. Všetci mi vzdávajú hold. Odtiaľ sa hranica stáča (a dosahuje) G-rgan [Kaspické more]. Všetci, ktorí žijú na brehu (tohto) mora, mi vzdávajú hold počas mesačnej cesty. Na južnej strane žije 15 početných a silných národov, ktorých je nespočetne veľa, do Bab-al-Abwad [Derbent]... Na západnej strane žije 13 početných a silných národov, ktoré sa nachádzajú pozdĺž mora Kustantinia [Black]. ..“ Z tejto pasáže je zrejmé, že polytonymum Khazars sa vzťahovalo na mnohé vazalské národy, ktoré hovorili rôznymi jazykmi a vyznávali rôzne náboženstvá. Bolo ťažké udržať takýto konglomerát v poslušnosti. V roku 922 povolžské Bulharsko prestalo platiť tribút kaganátu, prijalo islam za oficiálne náboženstvo a bagdadský kalif ho uznalo za nezávislý štát, čo potvrdilo aj veľvyslanectvo Ibn Fadlana. V roku 965 porazil princ Ruska Svyatoslav oslabenú Chazariu.
Dnes sa diskutuje najmä o otázke spoločných genetických koreňov Tatárov a Židov s odkazom na časy chazarského kaganátu. Je ťažké určiť etnickú príslušnosť obyvateľstva Khazaria, pretože ani Kagan Yosif nedokázal poskytnúť presné informácie. Samotní Chazari boli väčšinou Turci, snáď okrem vládnucej elity. Podľa kroník hovorili bulharské a chazarské kmene príbuznými jazykmi. Karaiti z Krymu stále hovoria jazykom blízkym krymskej tatárčine, v ktorej sa v synagóge konajú bohoslužby. Z toho všetkého je však ťažké vyvodiť ďalekosiahle závery o súčasnej blízkosti určitých národov.
V poslednom čase vzbudil na celom svete zvýšený záujem genetický výskum, ktorý umožnil určiť domovinu predkov všetkých národov. Niektorí výskumníci sa na základe získaných údajov snažia porovnať haploskupiny (skupiny so spoločnými predkami) s etnickými charakteristikami. Y-chromozomálne haploskupiny sú štatistické markery, ktoré nám pomáhajú pochopiť pôvod ľudských populácií, ale vo väčšine prípadov nám takýto marker nehovorí nič o etnicite alebo rase jednotlivca. Každá moderná etnická skupina pozostáva zo zástupcov niekoľkých, najmenej dvoch alebo troch haploskupín. Nie je ťažké nájsť spoločných predkov medzi Židmi a Tatármi pomocou genetických tabuliek, ale zrejme by sa to malo pripísať skoršiemu obdobiu ako časy Khazar Kaganate. Problematika interpretácie haploskupín je zložitá a nedokonalá. Jednoznačne možno povedať, že tak medzi Židmi, ako aj medzi Tatármi existujú rôzne haploskupiny. Medzi Tatármi ich možno porovnávať s árijskými, škandinávskymi, fínskymi, židovskými (najmä aškenázskymi) skupinami. Moja haploskupina je úplne oddelená a patrí do oblasti Altaj. Zatiaľ je ťažké povedať, čo to znamená.
KTO NIE JE SPOJENÝ S TATARMI
Etnonymum „Tatar“ má dosť ťažký osud. V písomných prameňoch a runových nápisoch sa Tatári spomínajú v súvislosti s najvýznamnejšími historickými udalosťami v Eurázii. Britský historik Edward Parker, opierajúc sa o čínske kroniky, nazýva Hunov a Hunov, Avarov, Turkov a Syanbisov Tatármi. Čínske historické kroniky spájajú vlasť Tatárov s „Dasht-i-Tatar“ - „krajinou Tatárov“, ktorá sa nachádza severne od Veľkého čínskeho múru medzi Gansu a Východným Turkestanom. Vplyvom Tatárov začali Číňania nazývať všetky národy žijúce severne od Číny Tatármi, pričom to používali ako súhrnný termín, teda polytonymum. Niektorí odborníci považujú raných Tatárov za mongolsky hovoriacich, ale takí autoritatívni stredovekí kronikári ako Rashid ad-Din a Mahmud z Kašgaru, ktorí dobre poznali turkické jazyky, jednoznačne klasifikovali Tatárov ako Turkov. Mongoli sa v historických kronikách spomínajú o niekoľko storočí neskôr ako Tatári.
„Bieli Tatári“ boli kočovníci, ktorí žili južne od púšte Gobi. Väčšina z nich boli turecky hovoriaci Onguti. „Čierni Tatári“ vrátane Keraitov žili v stepi ďaleko od kultúrnych centier. V noci sa obklopili kruhom vozov, to znamená, že vytvorili kuren. „Divocí Tatári“ z južnej Sibíri žili lovom a rybolovom, vládli im starší a nemali chánov. Ako vznikali rôzne tatárske štáty (čínske a arabské kroniky ich počítajú 6), etnonymum „Tatár“ sa rozšírilo do mnohých mongolských a turkických kmeňov. Dokonca aj neskôr, keď sa Džingischán preslávil po celom svete ako mongolský dobyvateľ, niektorí historici ho nazývali Tatar a Mongolská ríša - Tataria. Munali, Džingischánov guvernér v severnej Číne, sa nazýval „my, Tatári“, čo bolo v súlade s čínskou tradíciou, ale nie s etnickou príslušnosťou. Postupom času sa celá Eurázia začala stotožňovať s „Ttaráriou“, ktorá je zaznamenaná na európskych mapách.
Nemalo by byť mätúce, že Tatári niekedy vystupovali v historickej aréne pod iným menom. Napríklad Kimakovia, ktorí v roku 840 spolu s Kipchakmi (Kumánmi) založili Kimak Khaganate, boli jedným z tatárskych kmeňov. Je iróniou, že Kipčakovia, ktorých jazyk sa stal dominantným medzi významnou časťou Turkov, sami ako národ prestali existovať. Al-Omari píše o „Dasht-i-Kipchak“: „V staroveku bol tento štát krajinou Kipchakov, ale keď sa ho zmocnili Tatári, Kipchaks sa stali ich poddanými. Potom sa zmiešali a stali sa s nimi príbuzní a zem zvíťazila nad prirodzenými a rasovými vlastnosťami ich [Tatarov] a všetci sa stali presne Kipčakmi, akoby rovnakého druhu.“ Korene Kipčaku možno nájsť medzi Tatármi, Kazachmi, Uzbekmi, Nogaismi, Baškirmi a dokonca aj Rusmi (predovšetkým kozákmi).
„Dokonca dodnes v regiónoch Khitai, Hind a Sind, v Chin a Machin, v krajine Kirgizov, Kelars a Baškir, v Desht-i Kipchak, v oblastiach severne od neho, medzi arabskými kmeňmi, v Sýrii, Egypte a Maroku sa všetky turkické kmene nazývajú Tatári. Tých tatárskych kmeňov, ktoré sú slávne a slávne a každý jednotlivo má armádu a vlastného panovníka, je šesť.“
Rašíd ad-din. "Jami at-tawarikh." 1300 - 1311
Spájať výskyt Tatárov na Volge len s agresívnymi kampaňami Batu Chána znamená zámerne skracovať históriu nášho ľudu. Mimochodom, ruiny Bolgaru, ktoré môžeme vidieť dnes, sú prvým hlavným mestom Ulus of Jochi (Zlatá horda), ktorú postavil Batu Khan. Predtým vyzeral Bolgar ako osada. Legendy o zničení mesta jednotkami Batu Khan značne zveličujú veľkosť udalostí. Rovnako príbehy o hrdinskej obrane bulharského štátu proti Subudajovým expedičným silám dezinterpretujú udalosti. Subudai nemal v úmysle dobyť Volžské Bulharsko, zbieral informácie o národoch, pastvinách, geografii, cestách, brodoch. Toto bol prieskum v platnosti, príprava na budúcu kampaň Batu Khan. Akákoľvek obrana územia je opradená legendami, čo má svoj význam, bez ohľadu na víťazstvo alebo porážku.
ETNONYMY ŽIJÚ SVOJ VLASTNÝ ŽIVOT
Ich obsah sa v priebehu storočí mení, hoci meno ľudí zostáva. Chceme vidieť dnešné národy v starovekých národoch, neberúc do úvahy, že v tých dávnych dobách sa so sebaoznačením nezaobchádzalo tak prísne ako dnes. Etnonymá sa objavovali a mizli v dôsledku okolností, ale v skutočnosti mohlo dôjsť k obyčajnému miešaniu toho istého balíčka, v ktorom dominoval ten či onen kmeň, alebo dokonca vodca, ktorý sa vyznačoval vynikajúcimi schopnosťami, ktorého meno dostali ľudia a štát. Dominantné meno bolo zaznamenané alebo vytesané do kameňa. Zvyšok čakal na čas. Etnonymá „On-Oguz“ alebo „Dokuz-Oguz“ znamenajú 10 alebo 9 kmeňov. Etnonymum „Ujgur“ pochádza z názvu príslušného klanu „Karluk“ - z názvu oblasti. Nogaiovci dostali svoje meno po Bek Nogai. V ruských kronikách sa nazývajú „Nogajskí Tatári“. V niektorých zdrojoch sa Ulus z Jochi v 14. storočí nazýval „uzbecký štát“, „uzbecký ulus“, „Uzbekistan“. Na tomto základe by bolo nesprávne nazývať Tatárov Uzbekmi.
Fanatickí moslimovia Zlatej hordy v 14. storočí prijali nové meno – „Uzbeci“ – na počesť chána Uzbeka. V roku 1428 sa Tyumen odsťahoval z Hordy, kde sa Khan Abul-Khair a jeho ulus začali nazývať „ľudia a uzbecký ulus“. Timur ich použil vo svojom boji proti Zlatej horde. V samotnej Strednej Ázii v tom čase Uzbeci znamenali kočovné obyvateľstvo východného „Dasht-i-Kipchak“ (dnešný Kazachstan). Isfahani o tom začiatkom 16. storočia napísal toto: „Tri kmene sú klasifikované ako Uzbeci, ktorí sú najslávnejší v panstvách Džingischána. Teraz sú jedným (z nich) Šibaniti... Druhým kmeňom sú Kazachovia, ktorí sú po celom svete preslávení svojou silou a nebojácnosťou, a tretím kmeňom sú Mangytovia...“ Samotný Sheyban, syn Jochiho. , podľa svedectva svojho historika, mal na mysli Uzbekov kočovné kmene ulusov Sheyban (západná Sibír) a pod Kazachmi - kočovníkov Orda-Ichen ulus, ktorí sa navzájom etnicky málo líšili. Až v 16. storočí Šejbanovci dobyli Timuridský štát, dobyli Samarkand, Bucharu a rozšírili meno „Uzbek“ medzi stredoázijských Turkov. Potom sa začnú objavovať rozdiely medzi Tatármi, Uzbekmi a Kazachmi. Osud etnonyma je niekedy veľmi tajomný.
Každý národ je zložitý a často je mnohými vláknami spojený s inými etnickými skupinami. Tatárov a Čuvašov spája prítomnosť bulharskej genetickej línie. Je ťažké oddeliť Baškirov od Nogaisov (po rozpade Zlatej hordy Baškirom vládli Nogaiovia až do 70. rokov 16. storočia), zároveň sa na ich formovaní výrazne podieľali Tatárski Maďari. Plano Karpinidage stotožnil Baškirov s Maďarmi: „Bashkirs sú veľkí Maďari“ (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubruk uvádza, že obyvateľstvo Baškirie si ešte v 13. storočí zachovalo svoj jazyk, ktorý bol pre Maďarov zrozumiteľný. Slávni stredovekí historici Juvayni a Rashid ad-Din nazvali Maďarov východnej Európy „bashgirdmi“. „Kniežatá si podmanili všetky oblasti Bashgirds, Majars a Sasans, a keď dali na útek svojho panovníka Kelara [kráľa], strávili leto na rieke Tisa,“ píše Rašíd ad-Dín o dobytí Maďarov. a Sasov. Niekedy však kronikári nazývali Maďarov aj turkicky hovoriace kmene Baškirmi.
TURECKY SÚ VŠETKY PRÍBUZY
Tatári a Nogai sa začali považovať za odlišné národy až v sovietskych časoch, ale dodnes sa v Strednej Ázii podľa tradície Tatári naďalej nazývajú Nugai. Slávny ruský historik V. V. Trepavlov píše: „Nogai bol názov pre severnú skupinu krymských Tatárov, ktorí obývali stepi mimo polostrova; pre Kazachov sú Nugai Baškiri a Volžskí Tatári; pre Baškirčanov a Kazachov boli v minulosti Nogai sibírski Tatári; pre Kalmykov Ishtig Mangad (t. j. Ishtyak-Mangyts) sú Baškirovia a Uulun Mangadovia (horskí Mangyts) sú Balkari a Karachai atď.“ Dnes už nepochybujeme o rozdieloch medzi Nogajcami a Tatármi, no v stredoveku boli považovaní za jeden národ. V jednej z ruských kníh tých rokov sa píše: „Sám [Muhammad-Girey] nezačal milovať Krimských Tatárov, ale nogajských Tatárov začal milovať ešte viac, mal ich veľa a nechal si ich. blízko sebe a pripisoval si ich ako dobrú vôľu.“ Ako vidíme, tu sú Nogaiovci vnímaní ako Tatári žijúci v stepiach. Ešte v 19. storočí sa krymský záhradník a farmár nazýval Tatar a zaperekopský pastier nogai. Mimochodom, kráľovná Syuyumbeki bola princezná Nogai z rovnakého kmeňa ako princovia Yusupov a jej manžel Safa Giray bol krymský princ.
S kolapsom Zlatej hordy a vznikom početných turkicko-tatárskych khanátov sa územné rozdiely prehĺbili. Kazaši sa formujú na základe Bielej hordy, v Strednej Ázii je turkický jazyk ovplyvnený perzštinou a moderný uzbecký jazyk sa objavuje na základe čagatajského dialektu, Krymskí Tatári sú už od r pod protektorátom Osmanskej ríše. Dlho si osvojili mnohé prvky tureckej (oguzskej) kultúry a iné etnické skupiny sa ocitajú v situácii relatívnej izolácie a rozvíjajú svoje vlastné miestne charakteristiky. Dnes sa im hovorí Azerbajdžanci, Kumykovia, Balkánci, Karachajci atď.
Môžeme súhlasiť s tým, že niektorí ľudia majú viac „krvi“ Kipchak, zatiaľ čo iní majú silnejší vplyv Fínov, niekde je ovplyvnená chazarská dedičnosť a niekde - Ugric. Všetky turkické národy, ktoré dnes existujú, sú akýmsi splynutím týchto kmeňov. Celkovo sú však všetci dedičmi spoločnej kultúry založenej na úžasnej stabilite turkicko-tatárskych dialektov.
Neznáma história slávnych národov. Je to prinajmenšom zaujímavé a poučné.
Rašit AKHMETOV
Tatári a Židia
V Kazani usporiadal Zväz spisovateľov Tatarstanu prezentáciu knihy „Tatári a Židia“ od člena korešpondenta Akadémie vied Tatarstanu, zástupcu Štátnej dumy Ruska Fatikha Sibagatullina. Konferenčná sála bola zaplnená do posledného miesta, bolo tam asi 200 ľudí, prezentácia trvala viac ako dve hodiny. V sále, ako uviedol jeden z lídrov Zväzu spisovateľov, bolo najmenej dvadsať doktorov vied a tri desiatky kandidátov. Prezentáciu viedol generálplukovník ministerstva vnútra, bývalý prvý námestník ministra vnútra Ruska Vladimir Kolesnikov. Prezentáciu navyše viedol v generálskej uniforme.
Úvodný prejav Vladimíra Kolesnikova bol senzačný. Napríklad povedal, že Korán bol napísaný v turečtine, Arabi písanie nepoznali. V polovici 12. storočia bol prepísaný z turkického jazyka do arabčiny. Modrý transparent sa zmenil na zelený. V Ermitáži sa nachádza Korán napísaný známym ujgurským písmom. Arabi to nevedia prečítať, obsahuje zabudnuté slová Všemohúceho: „Mám armádu, ktorú nazývam Turci a ktorá žije na východe. Keď som nahnevaný, dávam tejto armáde moc nad ľuďmi, na ktorých som nahnevaný." Pre mnohých to bolo neočakávané. Zo slov Všemohúceho je jasné, kto šíril islam. Je jasné, že Altaj bol rodiskom monoteizmu. Keď už hovoríme o knihe „Tatári a Židia“, rád by som ešte raz veľmi pekne poďakoval vynikajúcemu synovi tatárskeho ľudu, rešpektovanému Fatihovi Saubanovičovi, za jeho prácu pri obnove historickej spravodlivosti. Cesta k obrode vedie cez návrat k pôvodným náboženstvám. Publikum privítalo vystúpenie Kolesnikova silným potleskom. Dá sa povedať, že svojím prejavom urobil pre atmosféru priateľstva medzi Tatármi a Rusmi viac, než celé vedecké ústavy, ktoré sa niekedy zaoberajú práve ničením tohto priateľstva.
Po prejave generálplukovníka Kolesnikova krásne židovské dievča zaspievalo pieseň „Shema Israel“. Hlas aj výkon boli na vysokej úrovni. Pieseň bola publikom prijatá veľmi vrelo. Bývalý riaditeľ vydavateľstva Idel-Press, Islam Achmetzyanov, povedal, ako boli vydané knihy Fatikha Sibagatullina. Napríklad kniha „Od Attilu k prezidentovi“ bola predstavená na výstave kníh v Moskve a „vyvolala rozruch, nebol tu žiaden pátos, vážny záujem prejavili vydavateľstvá v arabskom svete a západné vydavateľstvá“. „Fatih Sibagatullin vo svojej knihe jasne vyjadruje myšlienku, že Židia sú základnou silou vo vývoji svetovej civilizácie, a poznamenáva, že my, Tatári, musíme nasledovať príklad Židov. Najdôležitejším záverom knihy je fakt, že Židia a Tatári už jeden a pol tisíca rokov žijú a tvoria ako skutoční priatelia a súdruhovia. Žijú ako dobrí susedia. Zároveň sa odvoláva na fakty od historikov, archeológov, historikov umenia a dokonca aj biológov. História Chazarského kaganátu, jedného z prvých štátov na území moderného Ruska, je v tomto ohľade veľmi indikatívna. V chazarskom kaganáte sa vytvoril pokrvný politický zväzok dvoch národov – Tatárov a Židov. Dedičmi chazarského kaganátu historici nazývajú povolžské Bulharsko, Kyjevskú Rus a kaukazskú Alaniu. Mnoho Židov vníma chazarský kaganát ako svoj štát. Pre nich je to spoločná vlasť s povolžskými Turkami. Rothschildovci a Rockefellerovci, Morganovci a Sarkozyovci vždy zdôrazňujú svoje chazarské korene. Píše o tom rešpektovaná židovská encyklopédia. „Vysvetľovanie predností knihy Fatiha Sibagatullina je približne rovnaké ako vysvetľovanie predností La Gioconda od Leonarda da Vinciho,“ povedal Islam Achmetzyanov.
Spisovateľ Garay Rahim, laureát štátnej ceny pomenovanej po. Tukaya. Pozorne si knihu prečítal a poznamenal, že je veľmi potrebná a má veľký faktografický obsah. V Sibagatullinovej knihe sa uvádza, že podľa čínskych zdrojov sú Tatári zaznamenaní v 15. storočí pred Kristom. Garay Rahim (Grigory Rodionov) poznamenal: „Turkický jazyk je veľmi konzervatívny. Ruský jazyk sa za posledných päťsto, šesťsto rokov veľmi zmenil, ale napríklad jazyk Kryashen je čistý, je bez arabizmov a rusizmov. Jazyk Kryashen je čisto turkický jazyk. Hovorilo sa tu, že Tatári sa potrebujú učiť od Židov, ale Chazari sa už dávno učili od Židov. Židia sa k Tatárom vždy správali dobre.“ Verí: „Knihy Fatikha Sibagatullina sú literárnou a umeleckou žurnalistikou, preto navrhujem prijať Fatikha Sibagatullina za člena Zväzu spisovateľov Tatarstanu.“ Fatih Sibagatullin dodal, že je hriechom, keď sa Kryasheni sťažujú na svoje postavenie v republike. Päť Kryašenov vedie okresy a Ivan Egorov v skutočnosti riadi republiku, zastáva post riaditeľa banky Ak Bars a v skutočnosti má úlohu viceprezidenta. Kryasheni zaberajú až 20 % pozícií v elite republiky, poznamenal Sibagatullin s počtom obyvateľov niekoľko percent.
Vedec Galiullin povedal, že svojho času bol v Linzi ako súčasť delegácie z Ruska. Keď ho ako Tatára predstavili rektorovi univerzity v Linzi, zľakol sa a v strachu dokonca ustúpil. Myšlienka Tatárov bola, že jedia ľudské mäso, jedia surové mäso. „Upokojil som ho, pozri, som v obleku, nikde nemám nôž, máme takmer rovnaké kravaty. História Tatárov bola prezentovaná zvrátene - to je horda. Tatárska horda, tatárske jarmo - a to umožnilo uraziť Tatárov. Na Západe získali predstavu o Tatároch z ruských zdrojov. Turkické a čínske zdroje boli vtedy nedostupné. Ale Tatári sú staroveký civilizovaný národ. „Príbeh Igorovej kampane“ sa objavil neskôr ako tatárske literárne diela. Fatih Sibagatullin napísal nádherné knihy. Na takého človeka by sme mali byť hrdí. Sedí tu výkvet tatárskej inteligencie a na očiach mu vidím, že ho všetci podporujú. Myslím, že toto nie je jeho posledná kniha."
Súbor „Simcha“ predviedol ohnivú zmes židovských piesní. Eduard Tumanský povedal, že Židom sa v Tatarstane žije pohodlne. "V kúpeľoch nie je vôbec žiadny rozdiel medzi Tatármi a Židmi," usmial sa. "Keď súbor vznikol, v Simche hrali traja Židia a štyria Tatári." Vystúpenie „Simcha“ skončilo emotívnym vystúpením „Sholom Aleichem“. Fatih Sibagatullin so slzami v očiach poďakoval „Simkha“ za jej oduševnený výkon. Povedal, že matka Baracka Obamu je Židovka z Volhy. Povedal, že 90% Židov, Ashkenazi, pochádza z Chazarského kaganátu. "Mnoho Tatárov teraz vykonáva genetickú analýzu; celý život hovorili, že sú Tatári, ale podľa genetiky sa ukázalo, že sú to Židia," povedal Sibagatullin.
Ravil Fayzullin, šéfredaktor časopisu Kazaň Utlary, poznamenal: „História je zložitá vec. Nová učebnica dejepisu obsahuje pozitívne zmeny v náš prospech, konečne začali bojovať proti falšovaniu. Fatih Sibagatullin je vynikajúci človek vo všetkých ohľadoch, to je nesporné. Keby žil v tých časoch, bol by chánom. Je patriotom svojho ľudu. Vydanie tejto knihy je veľká udalosť. Keď otvorím túto knihu, je podmanivá a chcem vedieť viac. Keď čítate jeho knihu, naplní vás pocit hrdosti na minulosť a akosi sa narovnáte. Máte pocit, že nie sme bez koreňov."
Tu je môj prejav na prezentácii:
Zišli sme sa na prezentácii knihy „Tatári a Židia“ od Fatiha Sibagatullina, v ktorej začal študovať históriu vzťahov medzi dvoma národmi, ktoré mali „štátotvorný“ vplyv na dejiny Ruska. Asi pred 30 rokmi by Fatih Sibagatullin dostal šesťročný trest za napísanie tejto knihy, bol to taký tabuizovaný príbeh. Jediný štát na svete, kde boli štátnymi náboženstvami islam, judaizmus, kresťanstvo a pohanstvo – Chazarský kaganát. Dnes sa to zdá neuveriteľné. Tento výskum je oneskorený a oneskorený.
Khazar Khaganate - prehistória Zlatej hordy. Jeho príbeh bol v Rusku a ZSSR ututlaný. Podľa Stalinovho dekrétu z roku 1944 bolo zakázané vykonávať objektívny výskum Zlatej hordy, to isté platilo aj o Chazarskom kaganáte. Krym, Ukrajina, Severozápadný Kazachstan, Dolné a Stredné Povolží, Severný Kaukaz - územie Kaganátu. Počet obyvateľov je asi milión ľudí. V skutočnosti bolo Chazarov pol milióna. Dve storočia bola vojna medzi Arabmi a Chazarmi, podľa arabských zdrojov mala armáda Chazarského kaganátu 300 tisíc. Jazyk – raná turkčina.
Kyjev bol považovaný za chazarské mesto pred jeho dobytím Rusmi. Napríklad sa predpokladá, že meno Kozara v Juhoslávii pochádza od Chazarov. Oficiálne sa história kaganátu datuje od roku 650 do roku 969. Ale v roku 627 chazarská armáda dobyla Tbilisi útokom. Kaspické more sa nazývalo Chazarské more. Teraz historici veria, že existoval pred 13. storočím. Teraz píšu, že židovské obyvateľstvo východnej Európy pochádzalo z Chazarov. Chazari v Poľsku a Maďarsku boli štátotvorným národom. Chazar bol zvolený za prvého poľského kráľa, potom preniesol korunu na dynastiu Piastovcov.
Chazarský kaganát pomohol Byzancii odolať arabskej ofenzíve, keď Arabi v rokoch 717–718 obliehali Konštantínopol. Chazarský kaganát bol štátom, ktorý sa svojou silou rovnal Byzancii. Medzi kaganmi a cisármi existovali dynastické manželstvá. Židovské komunity sa na konci 6. storočia presťahovali na severný Kaukaz a Krym na základe nariadení byzantského cisára, že všetci Židia musia konvertovať na kresťanstvo alebo opustiť ríšu. Židom bol zakázaný vstup do Jeruzalema a manželstvá medzi Židmi a kresťanmi boli zakázané. Židia sa vzbúrili v Jeruzaleme, bojovali 20 rokov a po porážke hlavná časť utiekla pred cisárskymi vojskami na severný Kaukaz. Po potlačení židovského povstania v Iráne odtiaľ utieklo 50 tisíc Židov do kaganátu. Môžeme povedať, že Židia v mnohých ohľadoch „navrhli“ chazarský kaganát, túto symbiózu Turkov a Židov. Nad slovanskými kmeňmi bola hegemónia Chazarov.
Hlavným zdrojom príjmu Chazarského kaganátu sú obchodné clá. Kaganát razil vlastnú mincu s nápisom „Mojžiš je posol Boží“. Židovskí obchodníci Radoniti a moslimskí obchodníci sa zaoberali vlastným obchodom. Chazarský kaganát je zaujímavý tým, že sa v ňom vzájomne dopĺňali islam a judaizmus. Vládli Khagan a Bey. Po posilnení islamu väčšina Chazarov odišla do východnej Európy. Chazarský kaganát umožnil židovskej chazarskej komunite prežiť a posilniť sa. Niektorí historici dnes priamo tvrdia, že aškenázski Židia pochádzali z Chazarov. Spomeňme si na odevy poľských a bieloruských Židov – dlhý hodvábny kaftan bol odkopírovaný z turkického kaftanu a odkopírovaná bola aj turkická čiapka – jarmulka, kipa. A samotné slovo „jarmulke“ je turkického pôvodu. Steny miestnych synagóg boli pokryté chazarskými kresbami zvierat a židovské ženy až do polovice 19. storočia nosili vysoký biely turban, charakteristický pre Turkov. A vášeň pre plnené ryby, dokonca aj príslovie „Bez rýb nie je sobota“ - to je spomienka na život v Kaspickom mori. Historici nazývajú mestá východnej Európy chazarské mestá.
Cez Chazarský kaganát prechádzala Veľká hodvábna cesta. Kontrolovali ho obchodníci s radonitom. Objemy obchodov – karavany 5 tisíc ľudí, tisíc tiav, to je do 500 ton nákladu, celý vlak, tak raz až dvakrát za mesiac. Čína – Európa. S pomocou Chazarskej hodvábnej cesty, asi by sa to malo správnejšie nazvať, nahromadila židovská komunita Európy obrovský kapitál. Iba podnikaví Židia mohli zorganizovať tento gigantický jedinečný obchodný podnik, ktorý sa spoliehal na stáročné obchodné skúsenosti. Vedomosti z Číny smerovali do Európy po Chazarskej hodvábnej ceste.
Fatikh Sibagatullin už pripravil druhú knihu, treba ju vydať, no paradoxných záverov je podľa neho veľa, netreba sa ponáhľať. Andropov, rodák zo severného Kaukazu, jeho matka mala priezvisko Fleckenstein, on sám mal v KGB prezývku „klenotník“, očividný chazar, povedal: nepoznáme spoločnosť, v ktorej žijeme. Parafrázujúc môžeme povedať, že nepoznáme históriu spoločnosti, v ktorej žijeme. Naša história sa mení na propagandu, nie je ani zďaleka objektívna. Svetový výskum ukazuje, že turkicko-židovský štát mal obrovský vplyv na dejiny Európy. Bez Chazarského kaganátu by boli dejiny sveta úplne iné. Dnes sa charitatívne nadácie v Spojených štátoch rozhodli vyčleniť až 700 miliónov dolárov na obnovu histórie Chazarie. Verím, že treba rýchlo vydať nielen druhý diel knihy, ale aj túto prvú knihu preložiť do angličtiny. Je veľmi dôležité, kto to bude prekladať – tu v Tatarstane, v Moskve, v Izraeli alebo v USA. Pretože dôraz na preklad možno klásť rôznymi spôsobmi.
Pre Tatarstan je dôležité obnoviť túto časť histórie. Republika sa nezrodila z vákua, nie náhodou je symbolom Kazane univerzita. Obrovský židovsko-tatársky smäd po poznaní. Tatári sa ukázali ako vzory tolerancie. Tatári sú ľudia, ktorí sa podľa Gumilevovej klasifikácie ukázali ako komplementárni k Židom aj Rusom, dvom veľmi zložitým národom sveta. Odhalenie objektívnej histórie chazarského kaganátu nám umožní prekonať izoláciu Tatárov vo svetových dejinách, prekonať negatívny obraz Tatárov, ktorý bol namaľovaný v cárskej histórii, a prekonať klamstvá o Tatároch. Koniec koncov, organizácia Zlatej hordy ako štátu bola prevzatá z Khazar Kaganate. Dovoľte mi ešte raz zdôrazniť, že chazarský kaganát umožnil prežiť ruským kniežatstvám a obmedzil expanziu Byzancie a Arabov. Tatárska história nie je druhoradá, ale svetová.
Na konci stretnutia vystúpil Fan Valishin, ktorý poznamenal, že „ruská otázka“, „židovská otázka“, „tatárska otázka“ sú hlavnými problémami Ruska a bez Tatárov je obroda Ruska nemožná, bez Tatárov áno. nevyhnutne rozpadá, je potrebná stratégia pre toto oživenie, inak sa môžete utopiť v oceáne empírie.
Podľa správ sa po prezentácii generál Kolesnikov a Fatih Sibagatullin stretli s premiérom Ildarom Chalikovom, náčelníkom štábu prezidenta Tatarskej republiky Asgatom Safarovom a hlavným federálnym inšpektorom Rinatom Timerzjanovom na príkaz prezidenta Minnikhanova.
Po prezentácii bolo oznámené, že Historický ústav Akadémie vied nominoval knihy Fatiha Sibagatullina na cenu pomenovanú po ňom. Tukaya.
23. februára 2014
Hľadanie vlastných koreňov viedlo k úžasnému objavu: v 19. storočí v Kazani Židia, ktorí sa zaoberali „podnikateľskými aktivitami“, alebo jednoduchšie obchodníci, prijali tatárske priezviská. Niekedy sa oženili s Tatarkami a asimilovali sa, pretože tento región bol známy svojou toleranciou voči obchodníkom. Vysvetlenie je jednoduché: Tatári sú obchodujúcim národom so zodpovedajúcou „obchodnou psychológiou“ (ak nepodvádzate, nepredáte). Sympatizovali s psychológiou Židov – slová „gesheft“ a „fayda“ sú fetiš pre obe strany. Naozaj, prečo robiť všetko, ak z toho nie je žiadny úžitok! A to nie je vtip, pretože všetko závisí od mechanizmu pozitívneho posilnenia.
Svoju správu podložím faktami. Na čele dynastie Apanajevovcov v Kazani stál David Apanaev, ktorý sa začiatkom 19. storočia zaoberal obchodom. Jeho dvaja synovia - Yusup a Yuldash - boli považovaní za slúžiacich obchodným Tatárom a tretí - Izmail, bol prvým z Apanaevov, ktorý bol nazývaný obchodníkom. Počas svojho života sa David premenoval na Daoud ("šiesty gróf"!).
Národnosť Jakova Šamova, ktorého prostriedky boli použité na výstavbu 2 nemocníc v Kazani, je záhadná. Kazaňský obchodník, obchodník s obilím, zo starých veriacich z provincie Vjatka, sa stal jedným z najštedrejších mecenášov umenia, investujúc státisíce rubľov do výstavby nemocníc a prístreškov (pravdepodobne ešte ruských).
Nejasná je aj národnosť ďalšieho obchodníka prvého cechu, Isaaca Apakova. V roku 1844 bol zvolený za čestného člena prvého moslimského sirotinca v Kazani. Jeho syn Izmael Apakov sa stal čestným predákom tejto inštitúcie (v tom čase sa oženil so sestrou jedného zo zakladateľov sirotinca). Riaditeľom bol pán Alkin, titulárny poradca. Svoj los hodil s Tatarkou Gabidou Ibragimovou, čím následne vstúpil do kruhu ctihodných ľudí mesta.
Genealógia šokujúceho princa Felixa Jusupova, ktorý sa podieľal na vražde Grigorija Rasputina, siaha až k prorokovi Mohamedovi. (Jedným z predkov bola slávna Syuyumbike - manželka kazanského chána, ktorý viedol odpor Kazanu v ére Ivana Hrozného). Pravda, jeden z potomkov zo sebeckých dôvodov zradil mohamedánstvo, prestúpil na pravoslávie a za odmenu dostal od ruského cára bohatstvo, titul a pocty. Od neho pochádzala rodina Yusupov, ktorá nebola v šľachte podradená kráľovskej rodine. Pravdepodobne sa každá úspešná genetika končí - princ prejavil „sodomistické“ tendencie, chodil s fúzatými „dievčatami“ v reštauráciách a v Rusku sa to považovalo za hriech. Kto by to bol vedel, že o sto rokov sa bisexualita a transvestizmus stanú módou, pretože robia „hodnotenia“!
TROCHU VIAC K TEJTO TÉME...
Na čo sú autorské weby? Písať o vzrušujúcich udalostiach, milovaní, reflektovať to, čo je dôležité, zažiť to, čo je drahé.
Spisovateľ Alexander Kuprin sa stal bezpodmienečným obľúbencom - prežil s ním mladosť, jeho emócie sa spojili s jeho vlastnými, jeho tvorivý jazyk bol braný ako vzor uctievania a napodobňovania. Keď sa ukázalo, že Alexander Ivanovič bol Tatárom z matkinej strany z kniežacej rodiny Kulanchakovcov, došlo k pochopeniu jeho rebelskej duše. Samozrejme, všetci pochádzame z päťstoročného „jarma“ (hoci čo je toto za jarmo? Všetci sa do seba zamilovali, všetci sa zosobášili!) – to asi vysvetľuje Jungovu základnú agresivitu voči verbálnej stimul „Tatár“ (známe príslovie „nepozvaný hosť je horší ako Tatár“) . Ale v podstate: čo znamená národnosť? Nevadí! Machinácie zlej mysle na stigmatizáciu na základe národnosti! A tiež - hľadanie predmetu národnej hrdosti. Preto vznikla rubrika „Tatar nie je Tatar“.
A predsa Alexander Kuprin položil svojim súčasníkom (a jeho nasledovníkom) hádanku. Prečo spisovateľ žijúci v Rusku s prídomkom „Ivanovič“, ale so zjavnými tatárskymi koreňmi (stačí sa pozrieť na jeho „chánsku“ bradu – Tatári majú na brade riedko rastúce chĺpky, pre vás žiadna „brada veľkosti rýľa“). napísal ódu na židovskú tému?! Jeho „Shulamith“ sa stal hymnou lásky! (Ak Spielberg natočí „Mníchov“ a epochálny film o holokauste „Schindlerov zoznam“, dá sa to pochopiť: splatenie karmických dlhov svojmu národu, ale čo s tým má spoločné Tatar-Kuprin!). Konečne som našiel odpoveď. Áno, je to všetko o láske - láske k žene a ona, bohužiaľ, nebola Tatar, inak by sme namiesto „Sulamithi“ dostali rovnako úžasné dielo s názvom „Syuyumbike“.
Básnička Anna Andreevna Gorenko si vzala pseudonym Akhmatova a rozhodla sa, že pochádza z rodiny Hordy Khan Akhmat. Je ťažké pochopiť, na čom bola táto viera založená, pretože nájsť korene v Zlatej horde je dosť problematické (nedostatok usadnutého života, kočovný spôsob života, teda žiadne civilizované knižnice, žiadne archívy, žiadne jasné dokumenty o predkoch). Možno táto rodinná legenda určila povolanie, vášeň a povolanie jej jediného a milovaného syna?! Syn Anny Achmatovovej a básnika Nikolaja Gumiljova si ako orientalista-turkológ vybrali nečakanú špecializáciu, vytvorili si vlastnú koncepciu symbiotickej interakcie mongolských Tatárov a Slovanov, čím výrazne otriasli vierou v zničenie Ruska zo strany tzv. dobyvatelia“. Alexander Nevsky bol podľa jeho názoru vedomým spojencom Zlatej hordy, ktorý využíval vplyv chána Batu na posilnenie svojej moci a boj proti svojmu „westernizujúcemu“ bratovi (dokonca sa stal adoptívnym synom chána).
Odvahu vedca, ktorý odolal útokom svojich kolegov a obvineniam z nevlasteneckého správania, ocenili moderní Tatári - v centre hlavného mesta Tatarstanu postavili pamätník Levovi Nikolajevičovi Gumilyovovi s vyrazenými slovami: „A Rus, ktorý celý život bránil Tatárov pred ohováraním.
Ale aká dohoda! Iní vedci obvinili Gumilyova z antisemitizmu, pretože vytvoril inú koncepciu, veľmi subjektívnu a rozporuplnú, týkajúcu sa vzťahu medzi „nováčikmi“ Židmi a domorodým obyvateľstvom! Podľa Veľkej Wikipédie J Gumilyov napísal o Židoch toto: „Preniknutím do im cudzieho etnického prostredia (oni) ho začnú deformovať. Mimozemšťania, ktorí nedokážu viesť plnohodnotný život v krajine, ktorú nepoznajú, sa k nej začnú správať ako ku konzumentovi. Jednoducho povedané, žiť na jeho úkor. Zavedením svojho systému vzťahov ho násilne vnucujú domorodcom a prakticky ich menia na utláčanú väčšinu.“ (Heil!).
Lev Gumilev bol autorom vášnivej teórie etnogenézy. „Vášeň je chápaná ako geneticky zdedená alebo získaná v dôsledku mutácií zvýšená schopnosť jedincov absorbovať viac energie z prostredia. Naproti tomu subpassionári sú osoby, ktoré absorbujú „menej energie, ako je potrebné na vyrovnanie potrieb inštinktov“ (Yu. Bromley, „Banner“, 1988, č. 12). Podľa jeho učenia existujú etnické skupiny progresívne – vášnivé a spiatočnícke, odsúdené na zánik – podvášnivá. V skutočnosti pozorné prečítanie základov tejto teórie povedie k nevyhnutnému záveru: Nietzscheanizmus! No je tu len jedna okolnosť, ktorá nás upokojuje: tatárske etnikum, rovnako ako židovské, je stále klasifikované ako „vášnivá“. Autor však varoval: nie je možné zjednotiť vášnivé etnické skupiny, inak vzniknú „chimérické formácie“ a sú sebazničujúce!
Odvaha, niekedy drzosť, s akou výskumník vyjadril svoje názory, je úžasná – bez ohľadu na to, či je táto téma tatárska alebo židovská. Pravdepodobne v dôsledku svojej zjavnej originality bol dvakrát potláčaný stalinským režimom a v táboroch strávil celkovo desať rokov. Autor vášnivej teórie etnogenézy však prežil dlhý, tvorivo plodný život.
